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문화연구회, 강원문화재대관 : 국가지정편, 강원도, 2006
김성혜, 2009년에 지정된 경주의 문화재 소개, 경주문화원, 2010
김약수, 경산의 관광문화재에 대하여, 대구향토문화연구소, 2000
김석훈, 강화도의 선사문화, 인하대학교박물관, 2000
나각순
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문화연구소 편, 영남대학교출판부, 『삼국유사연구 상』의 머리말. 1983
안태성, 현암사, 『가려 뽑은 삼국유사』, 2005
이만열,『17~8세기의 사서와 고대사인식』, 《한국사연구》10 (『한국의 역사인식』하). 1974
한국정신문화연구원 편, 『삼국
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문화적 공동체 축제 개발이 이루어져야 한다는 것이 본 연구의 결론이다.
참고문헌
가톨릭상지전문대학 지역사회개발연구소(1999), 『안동국제탈춤페스티벌97 조사연구 보고서』
곽채기(1997), \"지방경쟁력 강화를 위한 지방중심 경제활성화
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문화연구소·국어 국문학회, 1971.
16. 장덕순. \"콩쥐팥쥐와 CINDELLRA\", 국문학통론. 서울:신구문화사, 1973.
17. 최남선. \"조선의 콩쥐팥쥐는 서양의 신데렐라 이야기\", 육당최남선전집9, 서울:현암사, 1974
18. 최운식. \"계모의 연구\", 한국의 민속
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문화제학술발표회논문집』7, 동국대학교 신라문화연구소, 1986.
김유미, 「<풍요>의 기능과 의미에 대한 시론」, 『한국시가연구』4, 한국시가학회, 1988.
유종국, 「향가 <풍요>의 원형 고찰」, 『국어문학』27, 국어문학회, 1989.
<단
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문화를 향유하되 무작정 휩쓸리지 않을 정도의 의연함을 갖추어야 할 것이다.
*목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동성애의 정의
2. 심리학에서 바라 본 동성애의 원인
3. 동성애를 나타내는 용어들
4. 동성애가 대중문화로 들어온 시기와 역사
5. 동성
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역사가 중에서 위당 정인보는 중추적인 기능을 하였다. 그는 일제 관학자들에 의한 우리 역사의 왜곡과 우리 역사학자들이 줏대 없이 역사를 연구하여 일제의 식민지 문화정책에 동조하는 것을 보고 역사연구에 몰두하게 되었다. 그는 동아
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문화연구소
<한국전통혼례> 남상민 저, 1988, 한국 예절 문화원
이렇게 억눌림의 한(恨)은 규방 문화를 빚어내면서 우리나라 역사의 전반을 지배 했고, 아직도 잔여물이 남아있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 들어가는 말
① 혼례의
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문화7』, 마한백제문화연구소, 1985
충청남도, 『백제재현단지조성조사연구보고서-문화예술』,
충남대학교 백제역사문화관 홈페이지
http://paekche.provin.chungnam.kr/ie/new_hist/index.html 복식이란?
개 관
백제의 복식 구조
1) 삼국 시대 복식의
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문화 가이드까지 할 수 있는 것을 고민한다거나, 노래방이 어떤 모습으로 바뀌면 더 좋을까, 슈퍼마켓을 어떤 식으로 바꿀 수 있을까 등을 연구하는 것이다.
이미 민들레영토를 통해 “사람들은 양화를 좋아한다” 는 명제를 검증했기 때문
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