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문학이 수행해야 할 시급한 과제임에 틀림없을 것이다.
참고문헌
김욱동(1998), 『문학생태학을 위하여』, 민음사.
김종회(1998), \"생명사랑, 인간사랑의 문학을 위하여\", 『한국문화연구 1』,
경희대학교 민속학연구소, 박이정출판사.
남송우(1
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문학의 구술성을 활용한 매체언어 교육방안, 부경대학교, 2009
2. 김대행, 현대 사회와 구비문학 연구, 한국구비문학회, 2002
3. 임재해, 구비문학의 연구동향과 세기적 전환의 기대, 한국민속학회, 2000
4. 조동일, 구비문학의 미래, 무엇이 문제인
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문학개론, 새문사, 2003
김석희, 고전시가 연구와 국어교육, 국어교육, 2002
김대행, 고전시가, 한국문학강의, 길벗, 1994
박영주, 고전시가 텍스트 이해의 기본시각, 반교어문연구
최운식 외, 설화·고소설 교육론, 민속원, 2002
홍기삼, 향가 설화
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민속극의 각 장르중의 하나이다. 판소리의 장르적 성격은 이처럼 복잡하게 얽혀있다. 이중 ‘문학으로서의 판소리 사설의 장르는 서사인가 희곡인가?’에 대해 논의해보자.
① 판소리 사설의 장르
서사는 과거 어느 곳에서 일어났던 사건의
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문학과지성사, 1959.
· 유현목 감독, 영화 <오발탄>, 대한영화사, 1961.
· 김경환, 「전후 문학과 실존주의: 『오발탄』을 중심으로」, 『현대문학이론연구』 제24호, 2019.
· 안병주, 『전후 한국영화의 형성과 전개』, 민속원, 2020. 1. 주요
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문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대학교
김혜정(2004), 민요의 재창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
박소영(2012), 동요지도가 어린이의 정서지능 및 사회성에 미치는 영향, 경인교육대학교
쓰보이 히데토(2006), 노래와 고향의 재
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민속기행14:농민을 위한 한국적 놀이문화 시절윷놀이, 북한연구소, 1986
이민희 외 1명, 한국 고전문학 작품 속에 나타난 놀이문화의 실제와 의미 : 윷놀이, 그네뛰기, 격구, 쌍륙을 중심으로, 한국체육학회 2007
임채우, 윷의 기원문제와 말판의
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문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대학교
* 김혜정(2004), 민요의 재창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
* 김기형(2002), 판소리의 전승력 회복을 위한 재창조 작업과 과제, 판소리학회
* 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비
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문학대계 소재 설화 해제, 민속원, 2008
배정진, 일연이 들려주는 삼국유사, 세상모든책, 2009
일연, 김원중 역, 삼국유사, 민음사, 2007
정상진, 한국 구비문학의 세계, 세종, 2004
한국구비문학회, 현대사회와 구비문학, 박이정, 2005 Ⅰ. 서 론
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하는 것이 인접학문이 지녀야 할 올바른 자세라고 생각합니다. 물론 쉽게 구분될 수 있는 부분이 아니라고 생각하지만 학자로서 그리고 국문학과 민속학을 전공하는 사람으로서 더욱 노력해 앞으로 나아가야할 부분이라고 생각합니다.
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