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문학사-신형기, 오성호 지음 / 평민사
/ 2000년 2월
북한문학사론
김윤식 지음 / 새미 / 1996년 1월
춘향전의 탐구
정하영 지음 / 집문당 / 2003년 6월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 주체문예이론
2. 문예정책의 기조
3. 북한 민족 음악
4. 북
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백제 이후의 설화들을 접하면서 그 시대· 지역 사람들의 의식구조를 조금이나마 느낄 수 있는 계기가 되었고, 한국문학 더 나아가 익산고장에 대한 관심을 갖게 된 보람된 과제였다. 1. 서론
2. 본론
1) 민속예술
2) 전승설화
3. 결론
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문학을 논의하는 시각의 으뜸 항목은 신경림의 <농무>(1971)와 황석영의 <삼포 가는 길>(1973), <객지>(1973)의 세계일 것이다. <농무>의 중요성은 농촌 공동체와 관련된 민속놀이의 양식을 빌려서, 농촌 공동체 파괴 현상에 대한
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문학\'(鄕土文學)이 등장하기 시작하여 1970년대의 문학조류를 형성했다. 향토문학은 본래 향토성 소박성 민속성을 띤 따뜻하고 흙 냄새 풍기는 문학으로 출발했으나, 1970년대 초기 국내외의 정치적 사회적 여러 요인으로 말미암아 현실참여와
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문학(流動文學), 표박 문학(漂剝文學), 적층 문학(績層文學), 부동 문학(浮動文學) 등으로도 불려진다. ‘말로 된 비석’, 곧 비석에 새긴 것처럼 유형화하여 전해진다 하여 ‘구비’란 말을 쓰며, 민요, 무가, 판소리, 민속극, 속담, 수수께끼
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문학회, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이태리(이탈리아)의 종교
Ⅲ. 이태리(이탈리아)의 지리
Ⅳ. 이태리(이탈리아)의 화폐
1. 지폐
2. 동전
Ⅴ. 이태리(이탈리아)의 헌법
Ⅵ. 이태리(이탈리아)의 민속축제
1. 구비오의 촛불 달리기
2. 시에나
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9.8 시조의 변이와 사설시조의 등장
9.9 가사의 다양한 모습
9.10 불교·도교·천주교 문학
9.11 한문과 국문, 기록과 표현
9.12 설화·야담·한문단편
9.13 소설의 성장과 변모
9.14 서사무가에서 판소리계 소설까지
9.15 민속극의 저력과 변용
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문학적 가치가 없는 작품처럼 보이지만, 그 내면에는 많은 의미들을 내포하고 있었다. <변강쇠가>는 19세기 초부터 말까지 근대화가 시작되는 시점에 드러나는 신분제도, 가부장적 권위, 윤리관, 시대정신 등 당시 사회의 양상을 등장인물
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문학론의 성과와 한계
3. 사회 변동과 소설적 상상력의 대응
(1) 주제와 기법의 변주
(2) 소설적 기법과 산문 정신
(3) 사회 계층의 갈등 양상
(4) 분단 현실의 소설적 인식
(5) 여성적 시각과 여성주의의 확대
(6) 소설 양식의 확대
(7) 민속
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문학이 지향해야 할 내용적 측면의 양상이다. 우리의 현대 문학을 발전시키기 위해서는 조선어 속에서 탐색될 수 있는 민속성, 토착성 등을 활용하여 조선적 정조를 부각시켜야 한다는 이론이다. 조선 문학은 조선어의 총량이라는 관점에서
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