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민족문학론연구』(민음사,1991)
김재용,『카프비평의 이해』(풀빛,1989)
『문예상식』(평양문학예술종학출판사,1994)
김재홍,『특집ｌ한국 현대시 100년』 1. 카프(KAPF)란 무엇인가?
2. 카프(KAPF)의 형성배경
3. 카프(KAPF)의 활동과 해체
참고
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넘는 민족문학론」 고명철 보고사 1.서론
2.본론
㉠건전가요의 연원
㉡이승만 정권의 건전가요
㉢박정희 정권 초기(1960년대)의 건전가요
㉣유신시대(1970년대)의 건전가요
㉤긴급조치 9호와 건전가요
㉥새마을 운동
3.결론
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민족문학론연구」,1991, 민음사
4. 이강옥. \"조명희의 작품 세계와 그 변모 과정\". 「한국 근대리얼리즘 작가연구」
5. 이인복「한국문학에 나타난 죽음의식의 사적연구」, 1979
6. 김윤식.정호웅, 「한국소설사」, 1993
7. 이기영, \"포석 조명희
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< 1970년대 비평의 두 1)시대 개관
2) 전사(前史): 미완의 혁명
3) 민족문학론, 분단과 독재를 넘어
4) 자유로운 문학과 간접화된 사회 비판
5) 시대적 억압을 넘어
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민족문학론 연구』, 민음사, 1988,
김인덕외, 『독립운동 사상 연구:신채호를 중심으로』, 보훈연수원, 1996
임중빈, 『단재 신채호 일대기』, 범우사, 2003 1. 신채호의 생애
2. 신채호의 역사관과 역사인식
3. 신채호의 독립운동사상
4.
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민족문학론과 신세대문학론
김주현(2006) - 1960년대 \'한국적인 것\'의 담론 지형과 신세대 의식
김원 (1999) 잊혀진 것들에 대한 기억 : 1980년대 한국 대학생의 하위문화와 대중정치, 이후
김양미 (1995) 담론분석을 통해 본 세대문화론 : 청년문화
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문학론은 순수, 참여문학론과 리얼리즘문학론, 그리고 민족문학론이 별개로 존재하는 것이 아니다. 여러 문학론은 한 시대에 같이 존재하며 서로 긴밀하게 연관을 맺고 있다. 그것들을 각각 분류하는 것은 기술하기 좋게 하기 위함일 뿐일 것
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문학론」,『민족문학과 세계문학Ⅰ』, 창작과 비평사, 1985 p.14
으로서, ‘시민의식’은 현실참여 혹은 저항의식으로 해석될 수 있다. 하지만 419 자체가 불완전한 운동이었다는 한계 때문에 그가 말한 서구와 달리 우리가 이뤄보지 못한 시민
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민족문학이 목표로 하는 한국인의 전형 창조라는 것이다.
1970년대 이후 제시된 김동리의 민족문학에 대한 견해는 해방 직후 좌익과의 마찰 속에서 제시된 인간성탐구론과 거의 차이가 없다. 이는 이시기 김동리의 민족문학론이 현실의 변화
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민족문학사의 중요한 한 축을 이루어 온 비판적 리얼리즘문학에 이론적 근거를 제공해 주었다는 점에서 중요한 비평사적 의의를 지닌다.
예술지상주의 문학론과 염상섭의 리얼리즘 문학론이 이론적 차별성에도 불구하고 근본적으로 소시민
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