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민족문학의 실제적 모습으로 확정지어 해방직후 문단의 주도자가 되려 한다. 그는 「민족문학론」 김동리, 민족문학론, 대조, 1948. 8.
에서 우익측의 승리가 기정사실화 되어 있는 상황 속에서도 문단의 분위기가 크게 바뀌지 않는 상황에 자
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문학론이 노동계급적 당파성의 개념을 올바로 수용하지 못했다고 비판하고 민주주의 민족문학론을 제창한다. 여기서 그가 추구하는 것은 철저한 민주주의적 계급의 전망에 기초한 민족문학론이다. 이는 뒤에 ‘자기비판’을 거쳐 노동해방
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문학론이 노동계급적 당파성의 개념을 올바로 수용하지 못했다고 비판하고 민주주의 민족문학론을 제창한다. 여기서 그가 추구하는 것은 철저한 민주주의적 계급의 전망에 기초한 민족문학론이다. 이는 뒤에 ‘자기비판’을 거쳐 노동해방
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론의 논의는 문학이 인간과 그 현실을 규명하는데 있어 어떠해야 하는가의 과정이었다는 생각이 든다. 본론에서 살펴보았듯 1970년대 보수적 민족문학론은 과거 전통을 지향하였고, 진보적 민족문학론 과거와 현재를 통해 미래에 대한 전망적
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민족문학(1947)으로, 민족주의 진영에서는 김동리의 제3휴머니즘에 의해 겨우 극복되게 된다. 김윤식, 「해방공간의 위대성」,『김윤식의 현대문학사 탐구』, 문학사상사, 1997. pp. 174-175.
<참고문헌>
민현기, 「해방직후 민족문학론」,『문
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결국 815 해방의 ‘열려진 공간’으로서의 가능성과 미소 세력에 대한 새로운 외부적 규정성이라는 두 요소는 이 시기를 해명하는 핵심 고리가 된다. 해방직후의 민족문학론은 당대의 진보적 문학운동의 핵심적 요소인 동시에 실천의 척도
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민족문학인지를 다시 돌아보게 하는 계기가 되었다. 또한 이러한 논쟁은 해방기에 혼란스러운 시대상황에서 우리 문학이 나아가야 하는 방향을 잡아가는데 큰 역할을 하게 되었다.
※참고 문헌
해방기의 문학론과 시문학의 전개양상, 김영
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민족문학론에 대한 자기비판과 노동해방문학론의 제창’
( <민족민중문학론의 쟁점과 전망> 1989. 푸른숲 )
백진기 - ‘노동문학, 그 실천적 가능성을 향하여’ ( <시인 제 3집> 1985.시인사 )
반경환,신범순,정한용 - ‘재수록을 마치며’
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민족문학론에 대한 자기비판과 노동해방문학론의 제창’
( <민족민중문학론의 쟁점과 전망> 1989. 푸른숲 )
백진기 - ‘노동문학, 그 실천적 가능성을 향하여’ ( <시인 제 3집> 1985.시인사 )
반경환,신범순,정한용 - ‘재수록을 마치며’
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민족문학론연구 민음사 1988
권영민 한국계급문학 운동사 문예출판사 1998
백 철 신문학사조사 신구문화사 1980
박호진 문화계급선전 백산서당 1986
신근재 한일근대누학의 비교연구 일조각 1995
신경림 농민문학론 온누리 1983
신동욱 한국현대비
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