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논쟁과 더불어 부활했다. 이후 프랑스 어 문학은 형식의 개혁을 통해 신랄한 비판을 띠는 경향이 두드러졌다. 이들 작가는 거의 문학적이지 않은 현실에서 출발해서 진정한 창작을 했다고 평가받는다.
아랍 어의 구비문학에 대한 과학적 연
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민족동질성회복
1. 전통민속놀이의 의의
2. 북한의 전통민속놀이
3. 기대 효과
Ⅴ. 놀이체험활동을 통한 남북통일이해증진
1. 기대되는 효과
2. 제언
Ⅵ. 놀이체험활동을 통한 문제해결력신장
1. 문헌 연구
1) 놀이 학습
2) 과학 탐구 놀
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평가
- 감상적인 민족주의를 자극해 상업성(영리적 목적으로)
- 허구와 진실의 경계가 모호하여 구분하기 어렵다.
- 논쟁거리가 되는 소재들을 주제로 삼기 때문에, 소설 속의 결론을 나름대로는 내리고 있지만, 가장 이상적인 줄거리로 내리
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형식주의
(2) 일본의 실용주의
2. 국가 경쟁력과 국민성의 상관관계
(1)한국의 이분법적인 사고방식
(2)일본의 외래문화 수용태도 - 자기화
3. 한국인과 일본인의 상반된 측면
(1) 한국에 긍정적 요소로 작용한 측면
(2) 일본에 부
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칠만 해놓은 작품) 받았다. 이는 1927년 무렵에 이루어진 박영희와 김기진 간의 \' 내용 형식 논쟁\'에서 드러난 바 있다. 1. 지은이
2. 줄거리
3. 주제
4. 구성
5. 시점
6. 등장인물과 인물의 묘사방법
7. 배경
8. 문학적 평가
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. 구본웅의 경우, 야수파의 영향과 더불어 [여인](1935)에서 극적감정의 표현이 압도하는 당대 발표된 유일한 표현주의 성향의 작업이라는 평가를 받고 있다. 목차>
1. 1930년대의 상황.
2. 30년대의 화풍들의 성향.
3. 1940년대 미술.
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, 2002년
5.김 태곤 외, 한국의 신화, 시인사, 1996년 Ⅰ. 서론 : 신화의 개념
Ⅱ. 단군신화
1. 소재의 상징성
2. 신화 분석
3. 단군논쟁을 벌이는 두 부류
Ⅲ. 신화의 정의
1. 신화의 특성
Ⅳ. 결론
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민족문화대백과사전』 / 동방미디어. 2001
ㆍ『한국사특강』/ 한국사특강편찬위원회. 1990
ㆍ『고려시대사』/ 일지사. 박운용. 1988
ㆍ 네이버(http://www.naver.com) 백과사전 1. 서 론
2. 본 론
1) 귀족제사회론(貴族制社會論)의 논거
(1) 음서제
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. 김의규. 1985
ㆍ『디지털한국민족문화대백과사전』 / 동방미디어. 2001
ㆍ『한국사특강』/ 한국사특강편찬위원회. 1990
ㆍ『고려시대사』/ 일지사. 박운용. 1988
ㆍ 네이버(http://www.naver.com) 백과사전 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
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논쟁들, 우리교육, 2007
김귀성 - 한국의 중등학교에 있어서 종교교육의 현황과 과제, 종교교육학연구, 제3권, 한국종교교육학회, 1997
유의준 외 - 종교, 고등학교 교육과정해설(교양), 교육부, 2000
장병용 - 가정교육, 학교교육 및 종교교육이 도
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