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미술과 대승불교는 서로 밀접한 관련을 맺으며 발전 하게 되었다. 이후 대승불교는 불상의 전래와 함께 중앙아시아로 퍼진 뒤 유목민족을 거쳐서 중국까지 전해졌으며 그 후 중국에 의해 우리나라와 일본까지 걸쳐서 대승불교가 받아들여지
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미술교육의 문제점에 관한 개선방안 역시 이번 기회에 생각해 볼만 할 것이다. 우선 다른 어떠한 문제보다도 근본적인 한국사회 전반에 걸친 대학 지상주의와 입시진학위주의 사회분위기에 변혁이 요구된다. 뿐만 아니라 미술에 대한 근본적
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미술관은 구산업의 도시인 빌바오를 신문화예술도시로 변모하는 데 크나큰 역할을 하였다. 그리고 경제적 침체, 실업, 극단적인 민족주의, 테러의 온상지인 빌바오를 이미지 변화에 일조한 것들 중에는 빌바오 구겐하임미술관을 뽑을 수 있
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미술의 전통인 자연주의적 양식과 추상적인 동방 양식 또는 민족적 지방 양식의 융합이라는 비잔틴 회화의 일관된 과제를 볼 수 있다.
3. 제3기
1204년 이후 57년 동안 계속된 제4차 십자군의 콘스탄티노플 점거가 끝나자 비잔틴미술은 팔레올로
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민족 등이 동방에서 침입해왔는데, 이들
도 그리스도교로 동화되었으며, 5세기 말부터 프랑크족의 메로빙거왕조를 중심으로 서유
럽의 기초가 잡혀갔다. 미술면에서는 켈트게르만계의 추상적 미술이 그리스도교에 수용되
는 한편 고대 로마
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미술과 색채에 관하여 유영국의 색채 미감을 비교하는 본격적인 논의를 거론하기보다는 이경성의 논평의 주요 초점이 유영국의 화풍에서 한국적인 체질을 읽어내는데 있어서 그의 색채 미감이 그 체질론에 기여했다는 주장을 주목할 수 있
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민족론(제5판), 서울 : 어문각, 1961
◇ 북한 교육(통일 교육론)에 대한 시험 요점정리
◇ 북한 교육위원회 보통교육국, 교수요강 - 국어문학, 1984
◇ 한만길, 북한에서는 어떻게 교육할까 - 북녘에서 살다 온 16인의 생생한 교육체험기, 우리교육&n
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미술의 추이와 유사함을 보여준다. 이 시대의 회화는 대체적으로 일반과 보다 가까워지고 또 생활 주변에서 접할 수 있는 소재를 택하여 한국적 회화를 형성하였던 것이다. 이때 새로운 의미를 가지고 출현한 겸재(謙齋) 등에 의하여 일어난
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민족통일)과 8.15민족통일대회
분단역사상 처음으로 북녘대표단 116명이 서울을 방문하여 8.15민족통일대회를 개최했다. 대회는 개막식, 민족단합대회, 남북합동예술공연, 각 부문 상봉모임, 학술토론회, 사진전, 미술전, 폐막식 등 모든 일정을
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미술
그리스 (BC 800~BC 50)- BC1100년 경 그리스 말을 쓰는 여러 민족이 반도에 살던 미케네 족을 압도하면서 에게해와 소아시아로 퍼져나갔다. 그들은 산맥과 좁은 계곡의 지리적 영향으로 작고 많은 도시국가들을 형성하면서 폴리스의 시민에
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