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새마을 운동에 대한 평가를 내리는 것이 올바른 선택이라고 본다.
새마을 운동의 한계
박정희 시대 국가권력이 사회 모든 영역과 집단을 포섭하거나 ‘국민’으로 불러낼 수는 없었다. 강력한 반공 이데올로기와 상대적으로 미약한 저항운동
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새마을 정신을 강조하면서 국민들에게 ‘하면 된다’는 신념을 심어주고 이들의 의식을 발전, 변동, 성취 지향으로 바꾸고자 노력한 것도 박정희의 업적으로 평가될 수 있다. 또한 한국은 박정희 대통령의 리더십으로 단기간 내에 후진국에
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새마을 운동과 통일쌀
1) 새마을운동
1970년부터 시작한 새마을운동은 ‘우리 마을을 우리의 힘으로 새롭게 바꾸어 보자’ 는 구호아래 농촌주민에게 ‘하면된다’는 의식과 성취 동기를 부여하여 의욕과 생기 넘치는 농촌을 조성하였다. 우
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민중의 새마을운동으로의 참여는 형식적인 참여와 실질적인 동원으로 해석할 수 있는데, 이는 운동의 정당성 확보와 자원동원 영역에서의 정부 책임의 방기를 위해 채용된 측면이 강하다. 넷째, 정부주도로 추진된 운동은 전국의 마을들이
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민중사.
박준식(1999). 1960년대 사회환경과 사회복지정책-노동시장의 문제를 중심으로. 1960년대의 정치사회변동. 백산서당. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 박정희 정권의 정치행적
1) 노동정책
2) 새마을운동
3) 민족문화사업
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민중사, 생활사》, 이이화, 려강출판사, 1990
《우리 역사의 여러모습》, 이기백, 일조각, 1996
《미완의 문명 7백년 가야사》, 김태식, 푸른 역사, 2002
《신라의 역사》, 이종욱, 김영사, 2002
《인물로 보는 고구려사》, 김용만, 상해, 2001
《백제
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1-3. 새마을 운동
1-4. 포크송과 민중가요
1-5. 영화산업
1-6. 장발과 미니스커트 단속
2. 70년대 당시 시대상황을 잘 반영한 시 소개
2-1. 김지하
2-2. 정희성
2-3. 이성부
2-4. 신경림
Ⅲ. 결론
참고문헌
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새마을 운동은 농민에게 부정하기 힘든 매력을 갖고 있었고 농민은 ‘생산적 국민’으로 만들어 국가의 제도적 실천 과정에 흡수하고자 했다. 곧 민중보다는 국민에 가까운 양상을 띠었으며, 그 집단 정체성의 부정은 좀처럼 드러나기 힘들
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민중의 역동성’은 근대적 교육군대를 첫 세대로 경험한 사람들의 지도력과 그것을 받쳐주는 ‘국민형성’이 맞물리면서 만들어 진 것이다. 저자는 국가주의적 동원에 농민층이 ‘자발적’으로 동원되었던 새마을 운동의 핵심 추진력이 바
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민중들의 역동적인 힘이 내재되어 있는 풍물굿 정신은 거의 쇠퇴하여 버렸다.
70년대 이후 대학생으로부터 탈춤부흥운동이 다시 거세게 타오르기 시작하여 풍물굿에 대해 새롭게 눈을 돌려 발전방향을 모색하고 실천해내는 과정 중에서도 풍
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