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인간론은 인간의 기원, 구성 요소, 행위언약, 죄의 본질, 구별, 형벌, 은혜언약 등에 관해 논한다.
넷째로, 기독론은 예수 그리스도의 신성과 인성, 일인격성(一人格性), 그의 낮아지심과 높아지심, 그의 선지자직, 제사장직, 왕직 등에 관해 논
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인간론은 하
나님의 형상에 따른 인간 창조와 하나님의 말씀에 의해 창조된 자연의 질서에 입각하고 있
다.그는 바울과 어거스틴을 따라 인간 본성의 전적인 타락을 강조하면서도 근본주의적 반문
화사상을 말하지 않고,적극적 문화사상을
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인간론은 하
나님의 형상에 따른 인간 창조와 하나님의 말씀에 의해 창조된 자연의 질서에 입각하고 있
다.그는 바울과 어거스틴을 따라 인간 본성의 전적인 타락을 강조하면서도 근본주의적 반문
화사상을 말하지 않고,적극적 문화사상을
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바울의 말하고자 하는 신학을 설명한다. 그리고 그 신학으로 인해 그리스도인들의 바른 신앙이 생겨나고, 그 신앙은 우리로 하여금 세상의 모범이 되는 윤리적 삶을 살아가게 한다고 말하고 있는 것이다.
사실 그리스도인이 사회의 모범으로
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인간론, 정치윤리, 경제윤리를 중심으로
1) 신론
2) 인간론
가. 루터의 인간 이해
나. 칼빈의 인간이해
3) 정치윤리
가. 루터의 두 왕국설
나. 칼빈의 그리스도 주권론
4) 경제윤리
가. 루터의 경제윤리
나. 칼빈의 경제윤리
VI. 나가는 말
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인간론 서론
22. 인간의 기원
23. 인간에게 있는 하나님의 형상
24. 인간의 구성적 본질
25. 인간성의 보편적 성격
제6부 죄
26. 죄의 본성
27. 죄의 원천
28. 죄의 결과
29. 죄의 중대성
30. 죄의 사회적 차원
제7부 그리스도의 인격
31. 기
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인간론의 신비에 관한 연구." 연구논문. 성결교신학교 신학원, 1989.
김국진. "성령에 대한 신학적 이해." 석사학위논문. 장로회신학대학, 1980.
이려상. "칼빈의 신학이해." 석사학위논문. 한신대학교 신학대학원, 1991.
최길수. "바울신학에 나타난
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바울이 말한대로 하나님의 미련한 것이 언제나 사람보다 지혜 있고, 하나님의 약한 것이 언제나 사람보다 강하게 때문이다(고전 1:25). 제 1 부 신약성서 시대의 유대교
제 1 장 헬라주의 시대에 있어서 유대교의 정치사
1. 페르샤 지배
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바울
.요한
Ⅳ 역사속에 나타난 '복음' - Paradosis
.2세기 교부들
.3세기 교부들
.4세기 교부들
.중세 로마 가톨릭의 '복음' 이해
.토마스 아퀴나스
.루터
.깔뱅
.슐라이에르마허
.리츨
.제2차 바티칸 공의회
.본회퍼
.칼 바르트
.몰트만
Ⅴ 현대신학
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바울과 요한의 기독론.
2) 장점
강력한 메시지 줄 수 있다.
효과적인 복음전도의 방법
3) 문제점
① 신성의 문제는 밝히는 것이 기독론의 과제라면 이미 신성이 전제되어 버렸다.
② 인간 세계로부터 초월, 분리된 비역사적인 하나님을 만듦으
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