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십자가와 부활을 믿게 하셔서 하나님의 자녀가 되었다. 건져주셨다. 기본구원을 받았다. 그 다음에 도망가야 한다. 건설구원이다. 구원받은 다음에는 하나님앞에 전심을 기울여 순종해서 믿음의 길을 가야 한다. 이것이 건설구원이다. 구원받
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한다. 죄에서 해방되었다. 죄에서 자유를 얻었다. 왜 죽었기 때문이다.
예수님이 십자가에 못박히신 이유이다. 예수님의 구속의 은혜가 감사하면 감사할수록 죄를 이기고 죄에 대해서 죽는 생활을 해야 한다. 살아났다! 예수님이 살아나셨으
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실제 입양될 순간을 기다리고 있다. 이미 하나님의 자녀가 되었지만 실제로 영광스러운 부활체를 입을 순간을 고대하면서 이 고난을 이겨나가야 한다! 우리는 이 소망가운데서 구원을 받았다. 우리는 부활의 소망을, 영광을 바라보면서 현재
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십자가는 우리가 죄인임을 선포한다. 또한 동시에 하나님의 공의와 거룩하심을 선포한다.
그리고 우리가 용서받았음을 선포하며 용서받은 죄인으로서 하나님과의 관계가 회복되었음을 선포한다. 우리는 하나님의 은혜로 관계를 회복한 새로
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성경이 말하는 예수님에 대하여 논하라.
2. 소금과 빛으로서의 삶에 대하여 논하라.
3. 십자가와 부활의 의미에 대하여 논하라.
4. 4복음서의 특성에 대하여 논하라.
5. 교회란 어떤 곳인가에 대하여 논하라.
6. 죽은 믿음과 산 믿음
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성경교수
1. 현대교회와 학교의 교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목
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성경에 기록된 확실한 초대교회의 가르침으로 어느 것 하나 소중하지 않은 것이 없다. 그러나 십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하는 목적은 바로 영혼의
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성경적 근거로 아브라함을 든 것은 적대자들과 같은 인물을 사용함으로 자신의 근거가 더 확실함을 주장하려 하였던 것이다. 셋째로 바울이 구약 성경을 인용, 해석할 때 우리가 지금 해석하는 것과 다른 부분은 바울이 본문을 잘못 해석했기
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성경에는 무어라고 씌어 있더냐?’
‘가서, 너도 그렇게 행하라’
< 참고문헌 >
* 단행본
- 누가의 신학 김득중 컨콜디아사 1991
- 신약개론, D.A카슨/더글라스 J.무/ 레온 모리스 공저/ 노진준역 도서출판은성1994
- 신약서론, 도널드 거스리
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성경에서 특히 ‘그리스도의 종’이라는 표현으로 그리스도께서 그의 목적을 확장시키고 진척시키는 데 사용한 사도들과 복음 전파자들, 교사들을 가리키는 말로 자주 사용되었다. 편찬위원회, Ibid., p. 59.
V. 결 론
갈라디아서 1장은 크게 두
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