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정신
희생을 감내하는 정신
영적지도자 - 엘리야
이세벨 – 사악한 왕비 – 우상숭배, 타락
바알 숭배자와의 대결
불같은 선지자이며, 열정적인 사람 충무공 이순신 – 엘리야
박정희 대통령 – 모세
연산군 - 사울
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인간을 단합과 협동을 중요시하는 고등 동물로, 또는 인류존재의 정당성과 그 근거를 설명할 수 있는 것이다. 앞에서도 이야기 했듯이 사람은 혼자서는 살아 갈 수 없는 동물이다. 우리는 원시시대에 살기위해서 단합했지만 지금에 와서는 다
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박정희와 같이 우리 현대사의 중심에 서 있는 인물인 경우에는 그 평가 결과가 우리나라 정치사회에 미치는 여파가 상상을 초월하여 나타날 수도 있다. 그러기 때문에 역사적 인물에 대한 평가는 반드시 사실에 근거하여 객관적 입장에서 이
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의 사고를 완전히 지배하고 있다는 점을 보여준다. 그렇기 때문에 지난 90년대 중반 이후 한국 사회를 풍미했던 박정희의 등장은 부활이 아닌 병리적 현상을 의미하는 신드롬이 되는 것이다. ‘신드롬’이란 ‘인과관계가 명확하게 밝혀지지
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대통령에게 외교분야는 자신의 출신배경과 학력과 인맥을 최대한 활용할 수 있는 독점적 영역이기도 했다. 게다가 제2차 세계대전 이후 국제사회 재편과 더불어 1945년 해방과 1950년 6.25라는 위기상황에서 가장 절실하게 요구되는 리더십은 외
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초기에 국가가 안정되면 물러난다는 계획은 온데간데 없어진 것이다. 권력의 맛은 꿀물과 같은것인거 같다.
4.2 제3.4공화국의 민군관계
1963년 10월 15일 제5대 대통령으로 박정희 후보가 대통령이 되었다. 이대 군부는 실용적이고 국가발전을
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등하고, 몇 사람의 권력의 유지를 위하여 총력을 부르짖는 소위 유신이라는 강권주의를 영원히 이 땅에서 몰아내기 위하여 분기하였던 것입니다.” 등의 표현에서 소위 박정희 추종자들이 이야기하는 경제재건, 당시에는 꼭 필요했던 인물이
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사람들의 흘린 땀 때문이라는 것을 잊어서는 안될 것이다.
Ⅲ. 다시 대두되는 박정희의 업적
박정희. 그를 생각하면 생각나는건 경제를 발전시켰다는 이미지와 함께 20여년간 우리나라의 역사의 시계바늘을 멈추게 한 사람이라는 이미지가
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박정희(21.1%), 2위 : 세종대왕(19.8%), 3위 : 이순신(12.7%), 4위 : 김구(10.5%)였다. 또한 한국갤럽조사(2002. 6. 27～7. 9, 전국 만 20세 이상 성인남녀 1500명)에서도 1위 : 박정희(20.1%) 그리고 2위 : 세종대왕(16.0%), 3위 : 이순신(15.3%)이였다. 물론 여론조사 자
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밖에 없는 국가의 건설은 그가 분명 이루었으며 경제적으로는 민족을 위해 앞장 선 인물이라는 점에서 동의해야 할 것이다.
Ⅳ. 새로운 민족주의에 대해서
앞서 필자는 박정희 그는 과연 민족주의자 인가? 아닌가? 하는 문제를 시작으로 한국
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