|
론을 기록했고, 1985년에 이르러서는 “히브리 성서:사회, 문학적 개론”이라는 구약개론을 다시 펴냈는데 여기서 그는 사회학적 해석과 문학적인 해석을 융합시키고 있다. 이렇게 문학비평적 관심은 다른 공시적 방법들과 연관이 되고 또 한
|
|
|
문학상 작품집』, 밤이여, 나뉘어라, 정미경외, 문학사상, 2006
- 『현대문학 비평론』, 김용권외 공역, 한신문화사, 1994
- 『소설론』,구인환, 삼지원, 2000
- 『문학비평의 방법과 실제』, 이선영, 삼지사. 1983 Ⅰ. 서 론
연구목적 및 연구방
|
|
|
문제를 포괄적으로 다루지 못했다는 한계가 있다.
둘 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 90년대와 페미니즘
Ⅲ. 가부장적 종속-억압 체계 속에서 여성의 자기 찾기
Ⅳ. 작품에 반영된 사회와 남성
Ⅴ. 작품의 성과와 한계
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
론
문학작품이 인간의 행위와 심리를 대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구
|
|
|
론과 선국정치 제3부 북한의 문예정책과 김정일의 문예관 제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론 제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론 제3장 종자론과 수령형상 창조 제4부 북한 문학사의 전개양상과 북한의 문학 장르 제1장 북한 문학
|
|
|
론을 내리면서, 마지막으로 ‘感情이 없는 곳에는 詩도 文學도 없’으며, ‘詩란 決코 單純한 思考, 或은 知識의 所産이 아니라 生活의 산물’임을 거듭 강조한다.
이에 김기림은 기교파의 현실 도피적 태도가 현실에 대한 철저한 증오를 바
|
|
|
비평
1) 서발비평(序跋批評) : 서문 또는 발문 형식의 단편적인 문학비평 형태를 지칭한다. 이는 비평의 아마추어리즘과 연관되며 비평의 장르적 전문화가 이루어지지 않았던 시기의 비평현상이다. 그 내용은 이론비평과 실천비평의 혼합양상
|
|
|
고전의 가치와 문장파 예술가(정지용 등을 중심으로)들에 대해 서술하시오. Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 1930년대 문학과《文章》 1. 고전부흥론에 관한 고찰 2. 문장파의 형성과 전개 3. 문장파 예술가 Ⅲ. 나오며 Ⅳ. 참고문헌 ====================== 함께 제공
|
|
|
론 : 한국영어영문학회 편, 신구문화사, 1965
영시개론 : 최재서, 한일문화사, 1963
11.12 소설
영국소설 : 문우상·김명렬 공저, 한국방송통신대학, 1989
영문학사 Ⅲ- 영국소설사(영미어문학대계) : 정병조, 한국영어영문학회 편, 을유문화사, 1986
|
|
|
론」. 형설출판사.
조동일(1971). 「영웅성의 일생 그 문학사적 전개」. 『동아문화』10집, 서울대 동아문화연구소
주명거(1974). 「군담소설연구」. 서울대학교 석사논문.
Gillian Beer(1980). The Romance. 문우상 역. 『문학비평총서』20. 서울대 출판부
|
|
메뉴펼치기
