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근대 한국의 제당업과 설탕 소비문화의 변화에 대하여 잘 보여준 연구라고 생각한다.
이 연구를 통해 설탕소비가 한국에서 20세기 이후 광범하게 소비문화가 확산되는 과정을 조망할 수 있다. 근대화와 더불어 세계적으로 서구적 소비문화를
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근대화와 동서양. 서울: 한국방송통신대학교출판부, 2006.
정혜선. 일본사 다이제스트 100. 서울: 가람기획, 2011.
박용희(Park Yonghee). \"전후 독일 사회와 민족담론 변천사 - “평범한 민족”를 향한 길?.\" 경주사학 41.- (2016): 1-29.
조세현(曺世鉉). \"
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대부분이었다. 즉 이들은 일제의 방직자본이 미처 침투하지 못하고 있었거나, 시장 규모가 너무 작아 무시하고 있었던 분야를 자신의 시장으로 삶고 있었던 셈이다.
1920년대 들어서면서 일본인 자본가와, 한국인 지주, 상인출신에 의해 근대
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한국언론학보
방송위원회 : 1994, 지역방송 발전방안 연구보고서
김도연 : 2001, 방송시장의 경쟁 상황 및 중기시장 전망, 한국언론학회 주최 <무한경쟁시대 국내방송사업의 진로>세미나 발제문
김진동 : 1997, 텔레비젼 교육방송 활용실태 분
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방송을 송출할 수 있도록 한 방송위원회의 결정에 대한 지상파 방송사 노조의 저항 역시 유사한 맥락에서 이해할 수 있다.
한편, 방송과 통신간의 경계가 무너지고 융합되는 과정에서 한국 방송을 지배해왔던 공익 이념은 점차 논리적 힘을
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대한 분리 연구가 진행될 필요가 있다. 그나마 인터넷방송의 상호작용성에 대한 연구도 그리 많은 것은 아니다.
참고문헌
1. 권상희, 인터넷 미디어의 상호작용 차원 연구, 한국방송학회, 2006
2. 박선미 외 1명, 뉴미디어에 적용된 상호작용 연
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대 공존의 방안을 모색해야 한다.
<<참고자료>>
-현대사회학| 앤서니 기든스 지음 | 김미숙 외 옮김 | 을유문화사 | 2003
-사회학개론 | 김채윤 외 지음 | 서울대학교출판부 | 1989
-사회학의 명저 20 | 김진균 외 지음 | 새길 | 1994
-[한국의 203
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한국학보
민병인(1994), 김남천 문학론 연구－1930년대 창작방법론의 전개를 중심으로
정호웅 외(1993), 장편소설로 보는 새로운 민족문학사, 열음사 Ⅰ. 문학(한국문학)의 기능
Ⅱ. 문학(한국문학)의 근대성
Ⅲ. 문학(한국문학)과 구술문
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근대 한국사에서 차지하고 있는 고려시대사회상을 구현해 가야한다고 본다.
참 고 문 헌
1. 귀족제설과 관료제설의 대두
안확, 1923, 『조선문명사』, 안동서관, p.28
백남운(하일식 역), 1994, 『조선봉건사회경제사』상 , 이론과 실천
손진태, 1
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대해 자유롭게 소통할 수 있는 시스템이 필요하고, 이를 통해서 청년들이 노력하면 좀 더 나은 삶을 살 수 있다는 사회적 이동성에 대한 믿음과 신뢰를 가지게 하는 것이 중요하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 2022년 한국방송통신대학교 인간과사회 중
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