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근대화와 전통문화." 한국사회과학협의회 편. 『한국사회의 변화와 문제』. 서울: 법문사, 1986.
고인진. "도덕교과서를 통해 본 분단이데올로기의 재생산구조: 중학교 도덕교과서를 중심으로." 이종태 편. 『분단시대의 학교교육』. 서울: 푸른
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근대화론에 따른 것인데, 한국 경제는 박정희 정권 시절 유신 체제 하 경제 개발 5개년 등으로 일정 수준 이상의 경제적 발전을 이뤄내어 더 이상 눈앞의 생존에 대한 고민을 하지 않아도 되었다. 또한 유교적 가치가 녹아 있는 민족적 학구열
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근대화론적 시각에 입각한 연구들은 한국의 행정문화를 긍정적인 측면보다는 부정적인 측면에서 강조하고 있다고 비판한다. 이런 비판에 힘입어, 한국의 행정문화에 긍정적인 면이 있었는데, 전문성 있는 결정문화가 정책결정에 그리고 근
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요소
3. 작가 경향과 자전적 형상화
1) 박완서의 자전적 모티브
2) 형상화된 두 여성상
ㄱ. 자기애의 실천적 의지
ㄴ. 억압된 자아의 시대적 표상
4. 여성상을 통한 작품의 의의
5. 나오며
6. 참고문헌 및 후기
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대가 부계(父系)를 통해 이어지면서 남아 선호사상이 생겨나고 남자 중심의 가부장적 문화가 더욱 강화되었다고 할 수 있다.
그러나 이러한 전통적 가족 개념도 한국 사회의 변화에 따라 변했다.
근대화와 산업화에 따라 한국 사회에도 개인
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대가 부계(父系)를 통해 이어지면서 남아 선호사상이 생겨나고 남자 중심의 가부장적 문화가 더욱 강화되었다고 할 수 있다.
그러나 이러한 전통적 가족 개념도 한국 사회의 변화에 따라 변했다.
근대화와 산업화에 따라 한국 사회에도 개인
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대학에 일임하고 필요한 경우 계열별로 필기고사도 치를 수 있도록 허용하는 방법을 고려하는 것도 필요하겠다.
<맺음말>
지금까지 우리는 정치와 교육에 관계에 관해서 알아보았다. 우리나라에 근대 교육이 시작된 것은 한국전쟁 이후
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한국사회에 있어서는 아직까지 근대적 질서를 극복한 또는 그러한 질서에 반발하는 문화는 전반적으로 표출되는 것 같지는 않다. 단지 무분별하게 유입되는 외국의 문화에 10대층을 중심으로 완전히 노출되어 있는 것 같다. 결국 그런 문화에
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대다수를 차지하고 있는 감성표현 중심의 서구가치 지향적인 광고를 좋아하고 있다고 한다(한국방송광고공사, 1993, p. 1996). 이는 우리 제품광고에 나타난 가치관이나 메시지 표현 배경이 서구중심의 가치관을 잘 반영한 결과로 풀이된다.
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대한 신뢰도도 향상되었다. 경제적으로는 한국을 홍보하는 좋은 기회가 되었다. 한국 상품 이미지를 한 층 더 높게 평가됨에 따라 수출이 증가하였고 한국 관광 산업을 발전시켰다. 사회·문화적으로는 올림픽 방송으로 정보 통신이 발달하였
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