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사회 구조적인 문제이며 우리 사회의 성인식의 변화를 통해 해결 가능하다고 믿는다면 아동과 청소년뿐만 아니라 성인 대상의 피해에도 관심을 기울여야 한다. 비친고죄 조항의 적용 대상을 성인에게까지 확대하는 것이야말로 성폭력이 우
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사회적 합의를 이끌어 낼 수 있고 사용자 의무와 책임을 무겁게 하고 성희롱 예방과 해결 관련 내용을 구체적으로 제도화 하여 효과적으로 성희롱을 예방하는 기능을 수행하고 있다. 우리나라의 성희롱 예방 교육 체계가 효과적으로 구축되
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사회·문화적인 맥락은 가족주의와 모성 이데올로기가 얽혀있는 형국이다. ‘엄마’들의 일상은 개별적 주체인 ‘내’가 어떤 형태의 일상을 살고자 하는지 배려 받지 못한 채 외부의 힘에 의해 구성된다. 가족들이 ‘아내’에게, ‘엄마에
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사회문제를 초래할 가능성이 크다. 생산기능직 외국인 이민자의 수용 여부는 시민사회의 토론을 거쳐서 신중하게 결정해야 할 사안이다.
그러므로 노동시장 보완의 원칙, 산업구조조정 방지의 원칙, 균등대우의 원칙과 아울러 로테이션 원칙
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사람들이 운동을 하고 식단을 조절하며 지방흡입 등의 수술까지도 한다. 그러나 우리사회에 마르고 건강하게 보이는 몸매에 대한 욕망은 정말 건강한 몸 상태를 위한 욕망이 아니라는 점에서 문제가 있다. 우리사회의 마르고 건강하게 보이
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사회의 혼혈인에 대한 차별 의식이 전제되어 있음을 재확인시켜주는 것이다. 동시에 지형이 입사한 회사의 공간에서 자신만이 눈에 띄는 피부색을 가지고 있는 존재라는 의식을 지속해서 해야 한다는 의미에서 이것이 차별의 내용이 되기도
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사회 속에서 생존하기 위해, 보다 강자에게 의탁하는 방법을 택하기도 한다. 사랑보다 돈과 안정적인 직업이 일등 신랑감의 제 1의 조건이 된 지도 오래다.
사실 나쁜 남자라는 것도 생활력과 감정싸움에서 지지 않는 영악한 남자를 뜻하는
말
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덜하게 될 것이다. 그간 사회는 노인들을 공경의 대상으로 추켜세우면서도 실제로는 허약하고, 완고하며, 무기력한 존재로 그려왔다. 일반적으로 사회는 사회의 균형을 뒤흔들지 않을 정도의 악습과 추문, 참극 같은 것에는 눈을 감아준다.
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사회적 관계를 통해 개인이 타인들로부터 얻을 수 있는 모든 긍정적인 자원으로서 사랑, 존중, 인정, 상징적 또는 물질적 도움 등을 포함한다. 일반적으로 부모와 형제로 구성된 가족과 친구, 교사 등이 의미 있는 타인이며(박재영, 김희화, 201
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사회적응 지원” 등의 포괄적-추상적 수준의 대응이며 “사회 불안 요소의 발생”을 막고 “사회통합을 위한” 예방적 차원의 조치로 볼 수 있다.
요컨대 재외 교포와 결혼이민 여성, 난민에 대한 포용-통합 정책, 이주노동자에 대한 분리-차
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