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대학논문집』, 18권, 1995.
유억종, 「신화교육론 : 「단군신화」와 「동명왕신화」를 중심으로」, 전북대 교육대학원 석사학위 논문, 1994.
민족문학사연구소, 『민족문학사강좌(上)』, 창작과 비평사, 2001.
이규보(박두포 譯), 『동명왕편』, 을
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대사가 내포하고 있던 모순과 문제점을 첨예하게 파악하고 실천적으로 극복하려고 노력한 민족적 선구자인 동시에 전통의 창조적 계승을 성취함으로써 문학사의 전환을 보여 준 신문학사 최대 인물 가운데 한 사람이다.
만해는 민족 운동사
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대：중세후기문학 (제2기·조선 전기) 8. 다섯째 시대：중세문학에서 근대문학으로의 이행기 (제1기·조선 후기(1), 제1기·조선 후기(2)) 9. 다섯째 시대：중세문학에서 근대문학으로의 이행기 (제2기·1860~1910년) 총83페이지/ 교재 및 방송강의
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은 자기처럼 추한 꼴을 한 남자를 반겨줄 여인은 아예 없다고 생각했기 때문 이었다.그런 어느 날 그는 장안에서 가장 이름난 은심이란 기생을 찾아간 일이 있었다. 방에 있던 기인들은 그의 남루한 행색과 추한 얼굴을 보고는 불쾌해서 상대
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제8장 중세문학에서 근대문학으로의 이행기(조선후기(2)) 조선조 후기 영? 정조 시대는 문학사의 전환기. 사회적인 변모와 가치관의 변화가 문학작품에 반영되기 시작했고, 시조가 해체되고 사설시조가 등장했으며 사회변화를 반영하는 야담
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1. 문학사 이해의 새로운 관점 2. 첫째 시대：원시문학 3. 둘째 시대：고대문학 4. 셋째 시대：중세전기문학 (제1기·삼국 남북국시대) 5. 셋째 시대：중세전기문학 (제2기·고려 전기) 6. 넷째 시대：중세후기문학 (제1기·고려 후기) 7. 넷째 시대
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문학사상 중요한 위치를 차지하고 있다. 이후 와카는 약 1세기 동안 활기를 띠었으나 10세기 전후 산문문학이 융성함에 따라 부진한 상태를 보이다가 10세기 말엽 부활하여 잇달아 칙찬집이 출현했으며 대규모 우타아와세[歌合]가 활발히 개최
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조선로동당출판사, 1993. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 문예에 대한 북한의 정책적 목표
2. 북한의 주체문예이론
3. 북한의 주요 창작방법론
1) 주체사상과 종자론
2) 전형화론
3) 속도전
4) 군중예술론
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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1. 춘향전과 황진이의 시대적인 차이에도 불구하고 공통적으로 민족문학사의 관심사로 등장할 수 있었던 원인을 약술하시오. 「춘향전?과 ?황진이?는 350 여년의 역사적 거리 이외에도 이질성과 동질성을 동시에 갖고 있는 명작이라고 할 수
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방송대 3학년 2학기 온라인강좌
2, 김예니, 「한국 현대시문학사 연구」, 국학자료원;서울, 2002
3, 조태일, 「김현승 시정신 연구」,태학사;서울, 1998
4, 김윤식, 「신앙과 고독의 분리문제」, 다형 김현승 연구, 보고사, 1996
5.「한국현대시인
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