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론
문학작품이 인간의 행위와 심리를 대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구
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론 146~149
-페미니즘 입장에서 본 정의론에 대한 비판적 고찰 233~234
-팸 모리스, 『문학과 페미니즘』, 강의원 역, 문예출판사, 1997년
-K.K. Ruthven, 『페미니스트 문학비평』, 김경수 역, 문학과 비평사, 1989년
-조세핀 도노번, 『페미니즘 이론』,
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문학사중 목적의식적 방향전환에 있어 커다란 의의를 지니는 작품이지만 이러한 목적의식과 사회적 메시지의 전달이 너무 직접적으로 노출되고, 당시 사회 계급이나 사회적 저항 등의 모습이 다소 추상적이고 단편적으로 그려 효과적으로
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론을 펼쳤다.
(7) 비평
한문학비평은 한문학 작품을 대상으로 한 비평이다. 한문학은 20세기 초반 우리 문학사에서 퇴장했기 때문에 주로 19세기까지 쓰인 한문학을 대상으로 한 비평인 것이다.
비평은 문학작품의 출현과 거의 동시적으로 존
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론적 유역’에 위치시켜 좀 더 넓은 전망에서 인간과 우주, 그리고 사회를 바라보고자 하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
바슐라르가 문학 상상력을 연구하던 시절에 인문과학과 문학비평은 실증주의에 복종하고 있었다. 이른바 ‘신비평 논쟁’ 당시
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론이 그 시대에는 ‘정당한 것’이며 ‘불가피한 것’이었다고 판단한다. 바슐라르가 문학을 연구하던 시절, 거의 모든 학문은 실증주의의 지배에 다소간 복종하고 있었다. 인문과학과 문학 비평 역시 자연과학의 정신과 방법론에 깊이 침윤
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문제를 포괄적으로 다루지 못했다는 한계가 있다.
둘 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 90년대와 페미니즘
Ⅲ. 가부장적 종속-억압 체계 속에서 여성의 자기 찾기
Ⅳ. 작품에 반영된 사회와 남성
Ⅴ. 작품의 성과와 한계
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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론 : 한국영어영문학회 편, 신구문화사, 1965
영시개론 : 최재서, 한일문화사, 1963
11.12 소설
영국소설 : 문우상·김명렬 공저, 한국방송통신대학, 1989
영문학사 Ⅲ- 영국소설사(영미어문학대계) : 정병조, 한국영어영문학회 편, 을유문화사, 1986
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론. 삼지원. 1996
이상우이기환김순식. 문학비평의 이론과 실제. 집문당. 2005
이선희. 한국 전래동화와 창작동화에 나타난 인물들의 성별 특성에 관한 분석 연구. 계명대학교. 석사 학위 논문. 1985
박상재. 한국 창작동화의 환상성 연구. 서울: 집
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어른에 대한 동경\'으로서 그 의미를 파악했다. 우리는 전래동화에 대한 베텔하임의 연구를 통해서 우리들의 삶 속에 존재하는 많은 것들의 숨은 의미에 관해서 다시 한번 생각해 보는 기회를 가질 수 있었다. 그러나 우리는 배우는 사람으로
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