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3-1 양면성 및 지식의 오용
3-2 붓의 폐단
4. 우중(愚衆) 보여주기
4-1 동리자의 성(姓)이 다른 다섯 아들
4-2 창귀들
4-3 농부
4-4 집권층
5. 인간 중심의 사고 보여주기
Ⅲ. 결 론
#.참고문헌 별첨(박지원의 생애와 문학관)
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문학의 하위개념인 국민문학은 일본정신에 입각하여 황민으로서의 자각을 가지고 국책에 적극호응하며 일본어와 일본적 사상과 생활을 지향하는 문학으로 규정할 수 있다.
박경수, 『한국근대문학의 정신사론』, 삼지원,1993. p.138. 참조.
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비평문학회 2004.
7. 문영숙, “서비스광고의 메시지 전략: 잡지광고물 내용분석,” 한국광고학회, 1998.
8. 서울대학교 비교문화연구소, “비교문화연구,” 서울대학교 비교문화연구소, 199-.
9. 심성욱, “광고표현 분석을 위한 방법론적 일고찰 :
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론
문학작품이 인간의 행위와 심리를 대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구
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문학사중 목적의식적 방향전환에 있어 커다란 의의를 지니는 작품이지만 이러한 목적의식과 사회적 메시지의 전달이 너무 직접적으로 노출되고, 당시 사회 계급이나 사회적 저항 등의 모습이 다소 추상적이고 단편적으로 그려 효과적으로
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론을 펼쳤다.
(7) 비평
한문학비평은 한문학 작품을 대상으로 한 비평이다. 한문학은 20세기 초반 우리 문학사에서 퇴장했기 때문에 주로 19세기까지 쓰인 한문학을 대상으로 한 비평인 것이다.
비평은 문학작품의 출현과 거의 동시적으로 존
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론적 유역’에 위치시켜 좀 더 넓은 전망에서 인간과 우주, 그리고 사회를 바라보고자 하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
바슐라르가 문학 상상력을 연구하던 시절에 인문과학과 문학비평은 실증주의에 복종하고 있었다. 이른바 ‘신비평 논쟁’ 당시
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론이 그 시대에는 ‘정당한 것’이며 ‘불가피한 것’이었다고 판단한다. 바슐라르가 문학을 연구하던 시절, 거의 모든 학문은 실증주의의 지배에 다소간 복종하고 있었다. 인문과학과 문학 비평 역시 자연과학의 정신과 방법론에 깊이 침윤
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론 : 한국영어영문학회 편, 신구문화사, 1965
영시개론 : 최재서, 한일문화사, 1963
11.12 소설
영국소설 : 문우상·김명렬 공저, 한국방송통신대학, 1989
영문학사 Ⅲ- 영국소설사(영미어문학대계) : 정병조, 한국영어영문학회 편, 을유문화사, 1986
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론. 삼지원. 1996
이상우이기환김순식. 문학비평의 이론과 실제. 집문당. 2005
이선희. 한국 전래동화와 창작동화에 나타난 인물들의 성별 특성에 관한 분석 연구. 계명대학교. 석사 학위 논문. 1985
박상재. 한국 창작동화의 환상성 연구. 서울: 집
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