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문학회 편, 燕巖의 문학론에서 본 事物認識과 創作意識(고전비평 연구 1, 태학사, 1997).
권택영, 소설을 어떻게 볼 것인가(문예출판사, 1995).
김경용, 기호학의 즐거움(민음사, 2001), 212면.
김흥규, 조선후기 시경론과 시의식(고대 민족문화연구소
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문학’교육의 중요성을 주장하는 입장에서 더욱 보강된 교육내용이 선정조직되어야 한다는 생각이 든다.
※ 참고문헌
구인환, 문학교육론, 삼지원, 2001
김대현, 김석우 공저, 교육과정 및 교육평가, 학지사, 2002
김창식, 비평을 통한 감상 교
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론」, 『글로벌 시대 한국 문학 비평』, 푸른사상, 2003
2. 김진기, 「전후 현실의 극단적 자화상」, 『손창섭』, 건국대학교 출판부, 2003.
3. 배개화, 「손창섭 초기 소설에 나타난 아이러니의 구조」『韓國戰後文學의 分析的 硏究』,
월인, 1999
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론 분석이라고 할 수 있을 것이다.
참고 문헌
김봉군 이용남 한상무, 『한국현대작가론』, 민지사, 1997.
문학사와 비평학회. 『김동인 문학의 재조명』, 새미, 2001.
김동인. 『김동인 문학전집』. 대중서관. 1982.
김윤식. 『김동인 연구』. 민
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론 분석이라고 할 수 있을 것이다.
참고 문헌
김봉군 . 이용남 . 한상무, 『한국현대작가론』, 민지사, 1997.
문학사와 비평학회. 『김동인 문학의 재조명』, 새미, 2001.
김동인. 『김동인 문학전집』. 대중서관. 1982.
김윤식. 『김동인 연구』. 민
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한계를 극복할 수 있다는 점에서 큰 의미를 지닌다. 그러나 여타의 다른 비평과는 달리 아직 하나의 비평학파로써 제 모습을 갖추지 못했다는 한계를 지닌다.
Ⅲ. 결론
사실 우리 문학사에 있어서 생태주의 문학론은 산업화, 도시화를 거치면
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문학에 대한 커다란 자부심을 갖고 비평한 것으로 전례 없는 주체적 민족문학 의식을 드러낸 것이다.
3.결론
동양에서 소설의 용어가 처음 등장 한 것은 중국 전국시대 사상가 장자에서부터였다. 그는 소설을 ‘자잘한 말’ 이라 평하였고 이
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론이 문학의 존재가치를 손상시킬 것이라고 비판(사회적 효용성을 강조하는 김병걸의 리얼리즘론 속에서는, 문학이 그 스스로의 실존성을 잃고 사회학적경제적정치적 요소로 환원되리라는 것)
▷ 순수문학 옹호
◆ 김동리:
▷ 일부 비평그룹
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문학을 빛내고 있다. 그 자신이 당대에 있어서 탁월한 비평가였으며 동시에 자기위치를 확보한 소설가였던 김남천. 문학이론과 작품 사이에는 예술과 학문의 거리만큼 필연적으로 일정한 거리가 생기기 마련이다. 그런 점에서 이러한 거리를
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비평사, 1992
김윤식『한국 현대 문학사』, 현대문학, 1992
상허문학회『이태준 문학연구』, 깊은샘출판 1993
이태준『해방전후 外』, 한국소설문학대계 1996
김기림「작가론-스타일리스트 이태준 씨를 논함」,《조선일보》1933
김윤식『이태준론
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