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문학사상사 1989
김재홍, 《카프시인비평》, 서울대학교 출판부, 1990
김용직, <임화 문학연구>, 새미, 1999
한계전, <한국 현대시 해설>, 관동출판사, 1994
조상기, <한국 현대시의 양상과 이론>, 태학사. 1998 1. 임화(1908-1953)
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론과 역사교육연구, 한국교원대사회과학교육연구 12월호
김삼복, 1996, 피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의
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론과 역사교육연구, 한국교원대사회과학교육연구 12월호
김삼복, 1996, 피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관
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론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 1996 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인지발달이론
1) 개념
2) 주요이론가
3) 기본전제
4) 이론적 배경
5) 주요내용
(1) 도식
(2) 동화와 조절
(3) 평형화
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론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 1996 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인지발달이론
1) 피아제의 생애와 인지발달이론
2) 주요개념
(1) 도식
(2) 동화와 조절
(3) 평형화
3) 인지발달단계
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론은 문학의 기능을 쾌락기능과 교화기능으로 나누어 생각하는 양단논법적인 사고를 거부한다. 김만중의 감동론은 문학은 도를 전하는 것이라고 하는 載道論的 文學觀에 대한 반론으로서의 의의를 지닌다.
(2) 비평의 독자적 의의 인식
김만
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비평사략』, 을유문화사.
소인호(1998),『한국 전기문학 연구』,국학원자료원
이상택(1981), 『한국 고전소설의 탐구』, 중앙출판인쇄.
토도로프(1996), 『루소론 환상문학 서설』, 한국문화사.
방정요(1994), 홍상훈 역, 『중국소설비평사략』, 을
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문학이 도달한 마지막 한계점을 가늠해 볼 수 있었을 것이다.
*참고문헌
한국문학작가론-집문당
한국현대작가론-민지사
한국근대작가연구-국학자료원
채만식문학연구,한국문학전짐-학원출판사,우리시대 한국문학-계몽사 1.들어가는 글
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론이며 동시에 인간론이며 넓은 의미에서 문명비평이기도 하다. 천성적으로 시인, 낭만주의자의 기질을 타고난 루소는 이 혁신적인 이론을 전개함에 있어 항상 격렬한 감정과 상상의 불꽃을 수반한 문학적 내용을 필요로 하였다. 이후 이 작
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비평의 독자적 의의 인식
중세는 실제와는 유리된 관념이 지배하던 시대.
대상에 대해 비판적인 거리(객관성)를 유지
비평의 독자적 의의를 강조 목차
김만중과 조성기
가문소설의 등장
김만중
조성기
현대적 의의
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