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대출판부, 1974
4. 이가원 『연암단편소설』 을유문화사 1988
5. 구자균 『조선평민문학사』 고려출판사, 1948
6. 디지털한국민족문화대백과사전, 동방미디어, 2001 Ⅰ. 서론
1. 한문문학의 정의
2. 한문문학의 개념과 특성
Ⅱ. 본론
1. 상고
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문학연구회, 『중국어문학논집』제33호, 2005.
이여추, 「《수호전》과 《홍길동전》의 비교연구」, 경원대학교 아시아문화연구소, 『아시아문화연구』제14집, 2008.
허경인, 「《수호전》인론」, 한국중어중문학회, 『중어중문학』제9집, 1987.
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대와는 무관하며 오직 도의 성쇠에 달려 있다.'는 말에서 알 수 있듯이 그들은 가슴과 마음에 따라 문학의 본색이 결정된다는 '文學本色論'을 표방하여 작자의 가슴에서 우러나온 자연스럽고 참된 정신을 강조하였다. 이러한 본색론의 문학관
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대안 공동체 지원과 같은 대안적 접근을 통해 가능할 것으로 보인다
Ⅳ. 참고문헌
김영애, 이금진, 이병화 저, 장애인복지론, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2019
이태헌, 김정석, 정하영 저, 한국사회의 ‘탈시설화’ 담론과 사회적 실천으
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대의 서양문화, 한국방송통신대학교출판문화원, 2019
임기택, 포스트모더니즘과 건축이론, spacetime, 2014
빌 리제베로, 박인석 역, 건축의 사회사(산업혁명에서 포스트모더니즘까지), 열화당, 2008
김욱동, 포스트모더니즘의 이해, 문학과지성사, 2
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방송위원회.
송희복 (1997), 「이 풍진 세상을」, 솔.
이기문 (2000), 「국어사개설」, 태학사.
이문구 (2000), 「관촌수필」, 문학과 지성사.
이상규 (2003), 「국어방언학」, 학연사.
<논문>
유복순 (2000), 『이문구의 관촌수필 연구』, 한국교원대
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대한 가정배경의 영향에서 가정내 사회적 자본의영향과 역할」, http://www.kli.re.kr/klips/21_learn_q/down/05_26.pdf
이동연, "동아시아 문화교류를 위한 이론적 모색", 「동아시아에서 문화교류 연구, 어떻게 할 것인가」, 한국중국현대문학학회 정례학
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론은 민족문학론을 만나면서 논의의 구체성을 확보할 수 있었다. 김영민,「한국현대문학비평사」, 소명출판, 2000. p.373
참여문학론이 리얼리즘론을 만나 깊이를 더한 후, 다시 문학의 사회적 역할에 대한 관심이라는 본래의 핵심으로 돌아오
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대한 연구, 고려대학교대학원 석사학위논문, 2000.
김신일, 청소년 문화의 의미와 성격, 청소년문화론, 한국청소년개발원, 1992. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 청소년 문화의 특성
1) 공유성
2) 후천적 학습성
3) 전승과 축적
4) 가변성
5) 통합성
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대한 연구, 고려대학교대학원 석사학위논문, 2000.
김신일, 청소년 문화의 의미와 성격, 청소년문화론, 한국청소년개발원, 1992. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 청소년 문화의 특성
1) 공유성
2) 후천적 학습성
3) 전승과 축적
4) 가변성
5) 통합성
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