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론」,『루카치의 문학이론』, 도서출판世界, 1990
김영찬, 「소설의 상처, 대중문화라는 증상」, 『비평극장의 유령들』, 창작과 비평사, 2006
김우창, 「限局 現代小說의 形成」,『궁핍한 시대의 시인』, 민음사, 1977
남송우, 「박민규의 이야기
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문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김
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대학교대학원, 1989.
이남종,〈구양수시연구〉, 석사학위논문, 서울대학교대학원, 1991.
홍병혜,〈구양수사연구〉, 박사학위논문, 한국외국어대학교대학원, 2002. I. 서론 1
II. 구양수가 살던 당대 사회 문학적 배경 3
1. 당대의 사회적 배경
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론적 배경지식을 설명하기 보다는 음악 자체를 사랑하고 이해할 수 있도록 도와주어야 한다. 이러한 확대된 시선으로 아이들에게 교육한다면 삶이 빈곤할 지라도 문화적으로 풍요하게 되어 살아가는데 음악이 힘이 되어 질 수도 있을 것이다
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대부속유치원, 장애아통합교육에 관한 연구보고: 총신대학부속유치원 통합교육을 중심으로, 총신대유아교육 연구회, 1995.
13. 허진, \"유치원에서의 장애아 통합교육에 관한 연구\", 한양대 교육대학원 석사학위 논문,1996. Ⅰ. 서 론
1. 연
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대학교인문논총』3, 1978)
「김시습론(金時習論)」(민병수, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(
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대학교, 2006. 경기도
이주섭(2001), “상황맥락을 반영한 상황맥락을 반영한 말하기듣기 교육의 내용 구성에 관한 연구”, 한국교원
대학교 박사학위 대학교 박사학위 논문.
이주행(2001), “화법교육론(화법지도의 실제 화법지도의 실제)”, 중
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론』, 지식산업사.
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차용주편(1984),『연암연구』, 계명대학교 출판부.
한국방송대학교(1998),
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문화포털 2007,10,12)
http://www.iyengar.co.kr (아헹가요가 2007,8,20)
- 표 -
<표 1> 최성식, 『실버세대를 위한 요가 연구』, (원광대학교 석사학위 논문 2005)
<표 2> Dalai Lama, 『달라이라마 죽음을 이야기한다, 』(서울 : 북로드,2004) Ⅰ. 서론
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론」
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서울 : 기독교 문서 선교회, 1990.
. 김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교
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