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세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의
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의 축제로서가 아니라 세계적인 축제로 마치 프랑스 아비늉축제, 영국의 에버린축제처럼 그 나라를 생각하면 생각나는 축제로서 자리 매김 하도록 하는 것이다. 오노균 충청대 교수는 \"세계태권도문화축제는 한국의 대표적 문화상품으로 전
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우리나라만의 축제로서가 아니라 세계적인 축제로 마치 프랑스 아비늉축제, 영국의 에버린축제처럼 그 나라를 생각하면 생각나는 축제로서 자리 매김 하도록 하는 것이다. 오노균 충청대 교수는 \"세계태권도문화축제는 한국의 대표적 문화
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단체의 관광상품 활성화 방안”, 전북대학교 행정대학원 석사학위논문, 2007
[11] 이종인, 한국의 지역축제, 문화체육부, 1997
[12] 이창후, “문화관광축제의 활성화 방안에 관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교
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문화축제를 중심으로\", 한국행정학보 제34권 제 1호, pp.229～243
서휘석이동기김영희(2002) “지역축제에 대한 방문객의 인지: 익산세계아동청소년공연예 술축제를 중심으로”, 한국지방자치학회보 제14권 제2호, pp.237～255
오정학허상현오휘영(2
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문화 발전에 대한 강한 의지와 표를 인식한 정치적선심성 행사를 지양할 필요가 있다. 그리고 강릉단오제가 유네스코 세계문화유산에 등재되어 국제적인 수준의 축제로 발돋움하 수 있는 여건을 갖추게 된 이상, 강릉단오제가 전통을 유지하
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문화유산은 북한만의 것이 아니라, 우리 민족 모두가 공유하는 것이다. 그렇기 때문에 남과 북이 상호 협조하여 고구려의 역사와 문화에 대해 공동연구와 조사를 수행하고, 세계문화유산의 등재에 공동으로 노력하여야 한다. ‘동북공정’자
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세계문화유산지정), 쌍봉사
보성군
다원, 해수녹차온천, 서편제, 옹기마을
순천시를 중심으로 해서 인근 지역에 관광명소, 견학시설 등을 통하여 관광지와 호텔을 연계하여서 보다 관광객의 체류를 길게 할 수 있도록 할 수 있다.
각 지역별
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세계문화연구소(편), 한국교육의 재인식, 한신대출판부, 1988.
김태완, “학교교육의 개혁과 시장경제논리,” 교육재정경제연구, 제5권 제1호, 1996.6.
김흥주 외, 한국의 교육비 조사연구, 한국교육개발원, 1998.
문교부, 문교개관, 1958.
박세훈, “
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문화에 민감한 10대, 20대 계층에 대한 K-POP 노출 빈도를 늘려 반 한류에 대해 선제적으로 대처해야 할 것이다.
참 고 문 헌
김문환, 『문화경제론』, 서울대학교출판부, 1997
김지훈, 『방송,통신의 융합과 보편적 서비스에 관한 공법적 고찰』,
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