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뉴에이지운동
2. 일본의 신영성운동
Ⅳ. 기독교의 인식과 포스트모던종교의 한계와 전망
1. 포스트모더니즘의 영향에 대한 양면적 인식
2. '대체종교'로서의 역할과 한계
3. 대중문화 활동으로서의 확산과 전망
Ⅴ. 결론
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대의 근로관
1. 좋은 부서 아니면 포기.
2. 외국 기피 현상.(선진국 예외)
3. 불량품 증가 현상.
4. 대학 출신의 현장기피 현상.
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+-> 근로정신, 노동정신의 부족!!
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+-> 1. 혈연사회(일본-현장중심사회)
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문화에 대해 관심을 갖게 된다면 사회적 삶의 질은 더욱 향상될 것이다.
≪참고자료≫
Kodansha International, \"한권으로 읽는 일본 THE JAPAN BOOK\", Kodansha International, 2004
정형 이어범 공저, 일본 사회문화의 이해, 보고사, 2004. 2.28
일본문화 연구회,
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문화사회의 현황과 정책 방향에 관한 연구, 중부대학교 인문산업대학원 한국
어학과, master\'s thesis. Ⅰ. 서론 ------------------------- p. 1
Ⅱ. 본론 ------------------------ p. 1
Ⅲ. 결론 ------------------------p. 8
Ⅳ. 참고문헌 --
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대영제국은 인도를 어떻게 통치하였는가-영국동인도회사, 심산문화
조길태, 친디아 인사이드 : 인도와 영국 동인도회사2, 포스코경영연구소 Journal CHINDIA Plus Date, 2009
네이버 지식백과 참조 [방통대 영어영문학과 3학년 영연방의사회와문
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이해관계를 지닌 하나의 행위자(actor)나 주체(subject)로 분석해내고 있다는 점이다.
참고문헌
권숙인, \'이에\'(家)와 친족집단
한경구, 1994 <일본의 농촌사회> 서울대출판부.
김태영, 2002, 유교문화의 돌연변이 일본, 보고사
일본문화연구
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일본을 강하게 만든 문화코드16
▷ 정인문(2004), 일본과 일본인, J&C
▷ 정형(2004), 일본 사회문화의 이해, 보고사
▷ 홍하상, 열두겹 기모노의 속사정
▷ 황영식(2003), 맨눈으로 보는 일본, 도서출판 모티브 Ⅰ. 기모노에 대한 상식
Ⅱ. 기모
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이해를 하든 사회문화적 시각에서 바라보든 그것은 나름대로의 존재이유와 가치, 비가치를 지니고 있다. 오타쿠는 이제 일본을 넘어서서 세계적인 문화현상으로 받아들여지고 있다. 급격한 변화과 변혁의 21세기를 살아가면서 우리가 필요로
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이해, 오름, 2000
조헌주, 장문산,오늘의 일본 내일의 일본, 2003
엄구호, 동북아 국가의 부패(문화, 구조, 정책), 역락, 2005
후지와라하지메, 황영식 역, 고이즈미와 일본, 광기와 망령의 질주, 시대의창, 2006
이호철, 일본관료사회의 실체, 삼성
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사회문화적인 부분과 경제부분의 핵심적인 면을 다룸으로써 그동안 잘 몰랐던 인도라는 나라를 이해할 수 있도록 방향을 제시하였다. 마지막으로, 이 보고서로 인하여 사람들이 인도라는 나라에 대해 오해와 편견을 줄이고, 더 나아가 올바
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