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교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교
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평생교육 경영론, 에듀존
2. 신용주 저(2012), 평생교육 방법론, 학지사
3. 권인탁 외 공저(2011), 평생교육경영론, 학지사
4. 최은수 외 공저(2010), 평생교육론, 학지사
5. 권두승 저(2009), 평생교육 경영론, 교육과학사
6. 권이종 외 공저(2001), 평생
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교육생에게 결과를 통보한 후 피드백을 반영, ⑤ 후속조치를 위한 지지 기반 확보.
참고문헌
윤옥한 저, 평생교육 프로그램 개발론, 양서원 2014
전해황, 문종철 외 저, 평생교육방법론, 정민사 2014
양용칠, 조용기 외 저, 교육의 종합적 이해, 교
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교육, 방송통신대학교, 2012
2. 최은수, 기영화, 최성우. 이기성, 전주성 저, 평생교육론, 학지사, 2010
3. 임종운 문영희, 평생교육개론, 홍익재, 2003
4. 박영숙, 정신건강과 간호, 방송통신대학교, 2013
5. 김미예, 권인수, 김수옥, 김은경, 김태임, 문
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교육 프로그램은 대상자 면에서는 생애발달 단계 면에서 보았을 때 청소년, 성인, 노인 프로그램으로, 그리고 생활현장의 측면에서는 노동자, 농민, 실직자 프로그램 등으로 구분되기도 한다.
참고문헌
윤옥한 저, 평생교육 프로그램 개발론,
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론은 지식의 가치 편향적 속성에 주목하며 그 사회적 효과
를 분석하려고 시도한다.
비판이론이 주목하는 이러한 관심은 오늘날 평생교육의 가치와 성격을
정리하는 데 많은 공헌을 하였다. 무엇보다도 자본주의 사회에서 잠식되어
가는 개
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론 및 제언
교육은 평생을 통해 이루어지며, 장소 또한 일정한 제한을 두고 이루어지는 것이 아니다. 교육을 행하는 주체의 의지에 따라 목표하는 교육의 성과를 반드시 이루는 것도 아니며, 그 교육의 장(場)이 지정된 제도적 공교육에 의해
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사회를 건설하고, 인간의식을 해방하는 데 초점을 둔다. 갈등론적 관점의 개인적 측면에서 평생교육은 개인의식을 함양하여 사회변화를 가능하게 하는 역할을 한다. 사회제도 속의 사회구성원들이 현 사회유형과 체제를 결속시키려는 굴레
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평생교육현장에서 교육을 주도하면서 현대인의 학습욕구 및 수요를 정확하게 파악하여 이에 적합한 다양한 평생교육프로그램을 개발하여 선보야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴보았듯이 대학평생교육은 지역대학의 붕괴를 사전에 예방
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교육을 받을 수 있지 않을까라는 희망을 가지고 있다. 그리고 평생교육의 질을 보다 높이고, 단순히 사람들을 만나는 데에 의의를 가지게 하기 보다는 정말 전문적인 지식을 배울 수 있도록 개선해나가는 것이 중요하다.
Ⅲ.결론
필자는 평생
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