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기법을 주제의식으로 연결시켰다. 반 전통주의 계열의 시, 소설을 썼던 그는 한국 심리주의 소설에 있어서 실험적이지만 개척자 구실을 하였다. 1930년대 한국 모더니즘의 기수로서 한국 문학을 근대문학적 성격에서 현대문학적 성격에로의
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한국언론학회
◎ 전용배 외 1명(2011), 한·일 야구의 사회·문화적 함의 비교, 한국일본근대학회
◎ 최철호(2010), 일본 스포츠정책에 관한 고찰, 한국 스포츠 엔터테인먼트 법학회
◎ 하본기(2007), 일본 애니메이션의 성공 요인 : 캐릭터 산업을
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기울여야 할 것이다.
▷ 참고문헌
<재일본 및 재만주 친일문학의 논리>, 김재용, 역락, 2004
<친일문학의 내적논리>, 김재용, 역락, 2003
<친일문학론의 인식구조>, 강상희, 한국근대문학회, 2003
<최정희의 친일문학 작품>, 최정희
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기형(1994). 「여운형」.창작과 비평사
·여성동아(2002.9.13). 57년 만에 아버지 몽양 여운형 묘소 찾은 여원구 북한 최고인 민회의 부의장
·홍순정 ·백순근(2003) 「유아연구 및 평가」, 한국방송통신대학출판부 1. 머리말
역사적 연구에 대
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대 이후 퇴계학은 더욱 국제적인 성가를 더하기 시작하여 아홉 차례에 걸친 국제퇴계학회(대만일본미국구라파 7개국홍콩)가 개최되었다. 그리고 86년에는 국제 퇴계 학회가 결성되어 그 지부가 여러 나라(한국일본미국대만서독)에서 결성되
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한국현대희곡사, 홍성사, 1982,
김미도, 한국 근대극의 재조명, 현대미학사, 1995.
김재석, 일제강점기 사회극 연구, 태학사, 1995.
서연호, 한국근대희곡사, 고려대학교출판부, 1994.
한국극예술학회, 한국현대극작가론 3 - 함세덕, 태학사, 1995.
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대로 피지배 신분층은 격감하는 사태가 야기되었다.
<참고문헌>
이준구, 《조선후기 양반신분이동에 관한》, 일조각, 1981년
강만길, 《고쳐 쓴 한국근대사》, 창작과 비평사, 1994년
이화여자대학교 사학과 탐구실, 《조선신분사 탐구》,
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대학은 서양학문을 도입하며 대학의 목적인 사회인재양성을 이룩할 수 있었고 나아가 이는 광복 이후 조선 내에서도 사회지도자를 만들어 내는데 큰 공헌을 해주었다.
Ⅵ.결여
우리는 여러 과정을 살펴보면서 한국의 근대화가 시기적으로 늦
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대학출판사, 2001
하상락, 한국사회복지사론, 박영사, 1989
신재명, 사회복지발달사, 청목출판, 2005
김정기, 사회복지의 역사, 나남출판, 2003
신준섭, 사회복지학개론, 동인출판, 2003
안상훈, 한국 근대의 사회복지, 서울대학교 출판부, 2005
김만두
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대중문화」,『예술과 문화콘텐츠』, ㈜오스코 월드, 2008.
박상환, 「20세기 초 한국의 춤과 몸에 대한 예술철학적 소고」, 성균관 대학교, 2005.
남중섭, 「아도르노, 벤야민 & 대중문화」, 현대사상 제8호, 2011.
박성호, 「한국 전통춤의 근대성
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