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기반을 둔 근대민족주의의 선구적 운동.
그 취지나 이상이 일반 국민들에게 널리 알려지지 않아서 지지를 받지 못한 처지에 외세에 의존하여 거사하였다는 약점을 지니고 있다.
그러나 갑신정변으로 한국사회의 나아가야 할 방향이 올바로
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대한제국 시기의 각종 민란이나 영학당·활빈당 등의 활동에 계속 이어져 반외세·반봉건 민중운동으로 발전해갔다.
***참고자료***
한국사11/ 1994/한길사
국사下/ 국사편찬위원회/1996/교육부
고쳐 쓴 한국근대사/ 강만길//1994/창작과 비평사
한
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대』, 거름.
김지원 (2002), 「김승옥 소설 연구: 작품 속 화자의 성격을 중심으로」, 성균관대대학원.
김정남 (2002), 「김승옥 소설의 근대성 담론연구」, 한양대대학원.
김치수 (1976), 「반속주의 문학과 그 전통」, 『한국소설의 공간』, 열화당
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대 석사, 1995
윤종택,「한설야 연구-해방이전 작품세계의 전개양상을 중심으로」, 경북대 석사, 1993.
장석홍,「한설야 소설에 나타난 계급의식의 변모양상 연구」, 건국대 박사, 1996.
진영일,「일제 강점기 전향소설 연구」, 계명대 석사, 1989.&n
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근대 민족주의와 사회주의 사상에 이르기까지 자신의 사상을 부단히 확 장해나간 특이한 지성의 소유자였다. 당시 한학 소양만을 갖춘 지식인들은 전통사상의 테두리를 벗어나지 못하는 경우 가 많았다. 반면 한국근대문학을 개척한 대다수
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대사를 소설에 수용하는 한 방법을 보여준 작품이다.
☞ 참고문헌
김윤식, 『한국문학의 근대성과 이데올로기 비판』, 서울대출판부, 1987.
김윤식, 「작가 이병주의 작품세계」, 『문학사상』, 1992. 5.
김윤식, 정호웅, 『한국소설사』, 예하출
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한국인임에 틀림없다」고 주장하고 있다.
지난 날 조선일보는 『만들어진 고대』를 출판한 이성시(李成市) 와세다대학(早大) 교수가 「이러한 논의는 근대한국의 민족의식을 고대에 투영하고 있다. 해방후, 한국인에 의한 한일관계사의 연구
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대문운동장(경성운동장)의 역사와 가치를 알아보며
한국근대스포츠 시설 중 대표적인 시설물인 경성운동장은 비록 일제하에서 동궁전하의 결혼의 축하 기념으로 만들어졌다는 불순한 내용도 있지만 경성운동장으로 인해 우리나라의 스포츠
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대출판부, 1992.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993.
김재홍, 「대륙적 풍모와 남성주의-박세영론」,『문학사상』,1988.11
번리(樊籬) 외, 『9人의 문예사상』, 청년사, 1991.
소련과학아카데미, 『마르크스-레닌주의 미학의 기초이론
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기치를 내세운 커다란 민중적 사건이었다. 비록 결과론 적으로는 실패로 끝났다고는 하나 일본등 열강의 침입을 막고 우리의 자존을 지키기 위한 민중들의 자발적 혁명이었던 것이다.
한국근대사의 맥을 외세의 침략에 직면하여 이를 극복
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