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작가론적 관점에서 봤을 때 당연한 것이다. 후대인인 우리의 역할은 우리 앞에 놓여진 소중한 자료를 단순히 매도할 것이 아니라 좀 더 세밀하게 활용할 방안연구인 것이다.
오늘날 우리에게 있어서 유일한 정통 고대사 사서인 삼국사기를 좀
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대 교육대학원, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
<인물 갈등양상>
1. 소설 안 자아와 세계
1) 홍길동 - 자아
2) 홍길동을 제외한 모든 것
(자아를 제외한 모든것) - 세계
2. 소설 밖 자아와 세계
1) 작가론(허균) - 자아
2) 배경론 - 세계
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대인관계
-자존감과 자신감의 확립
-개인적인 능력과 재능의 평가와 개발
-자신과 타인의 존중
-자신의 사고, 태도, 가치관의 변화 및 발달
-정서 다루기
-성공과 실패 다루기
-정보, 사고, 감정을 의사소통하기
-관계를 시작하고, 유지
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근대화와 더불어 시작된, 나 또한 그 사상이 무엇인지 잘 모르지만 (그래서 이 과제물을 하기가 정말 어렵다.) 분명히 우리 한국인의 내면에 흐르는 전통적 사상의 단절과 연관이 있을 수밖에 없다. 서양의 사회가 불과 300여년전부터 심신론적
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대한 상대적 불평등이 사라졌는가. 그것은 조사 결과들이 보여주고 있듯이 여전히 많은 부분에서 행정적으로, 정책적으로, 의식적으로 존재하고 있음을 확인 할 수 있는 것으로 보아 회의적이라고 하겠다. 이러한 점에 있어서 본 과제물이 학
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한국현대시 작품론
* 윤경갑 外, 현대시 연구
* 김용직, 「한국근대시사(上)」, 학연사
* 김윤식, “육당과『소년』”, 「이광수와 그의 시대」(솔출판사)
* 신동욱·조남철,「현대문학사」(한국방송통신대출판부,1999) 1. 1910년대 문학의 시
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받고 복무하는 군제로의 변화(의무병제, 병농일치제에서 모병제, 직업군인, 상비군제로 전환하는 계기가 된다)로 볼수있다. 1. 조선이라는 국호의 배경
2. 조선후기를 근대사회로 보는 주장/ 문제점 지적
3. 조선시대의 군사제도
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근대 민족 운동의 다양한 갈래 가운데 민족내부의 발전을 지향했던 근대화 운동으로서, 급진론자들과의 갈등에도 불구하고 조금도 그 의미가 퇴색하지 않은 민족 근대사의 당당한 지류임을 알 수 있다.
참고문헌
강창동 / 한국의 교육 문화
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대성학교, 점진학교, 동명학원을 설립하여 민족교육 발전에 큰 역할을 하였다.
⑩노작 교육활동을 강조하였다.
참고문헌
- 강만길(1985), 한국근대사, 서울 : 창작과 비평사
- 남궁용권(1976), 한서 남궁억 사상의 고찰, 석사학위논문 제4집, 관동
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대된다. 이 작품은 빈약한 상념의 세계에 의존하고 있지만 1930대 후반 식민지하에서 지식인 스스로 어떻게 자기 정체성을 확립하려는가 하는 자세 등을 엿볼 수 있는 작품이다.
참고문헌
『한국근대단편소설대계』, 이주형 외 2, 태학사, 1988.
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