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대를 상징하는 조상훈, 일제 식민지 시대에 청년기를 보내면서 식민지 상황의 극복과 근대화된 새 시대에 맞는 가치관을 찾으려고 노력하는 식민지 세대를 상징하는 조덕기가 그러하다.
1920년대 한국 사회는 서로의 지향과 가치관이 다른 이
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근대 한국사에서 차지하고 있는 고려시대사회상을 구현해 가야한다고 본다.
참 고 문 헌
1. 귀족제설과 관료제설의 대두
안확, 1923, 『조선문명사』, 안동서관, p.28
백남운(하일식 역), 1994, 『조선봉건사회경제사』상 , 이론과 실천
손진태, 1
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대문학사상 풍자문학의 금자탑이라 평할 수 있다.
※ 참고문헌
황국명, 『채만식소설연구』, 태학사, 1998
이내수, 『채만식소설연구』, 이우출판사, 1987
이주형, 『한국 근대소설 연구』, 이주형, 창작과 비평사, 1995
신상웅, 「<삼대>와 &l
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대 공존의 방안을 모색해야 한다.
<<참고자료>>
-현대사회학| 앤서니 기든스 지음 | 김미숙 외 옮김 | 을유문화사 | 2003
-사회학개론 | 김채윤 외 지음 | 서울대학교출판부 | 1989
-사회학의 명저 20 | 김진균 외 지음 | 새길 | 1994
-[한국의 203
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근대사회 성립의 원동력이 되었던 것이다.
동학의 경우는 역시 자유 평등의 새로운 질서 모색이 그 이후 민중구국 운동의 경우를 통하여 선례를 남기게 되었으며 한국의 근대사회를 형성시키는 도인(導因)을 형성하였고 나아가서는 근대화의
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한국(96)
2.1
2.4
6.8
2.1
아일랜드(93)
11.2
45.9
6.1
2.1
캐나다(94)
17.6
25.9
20.9
0.9
미국(95)
30.4
23.4
17.5
0.4
참고문헌
예술행정연구회, "예술경제란 무엇인가", 서울, 신구미디어, 1994
유민영, 한국 근대 극장 변천사, 태학사, 1998
홍사종, 보도자료로 읽어보
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대출판부
공자사상과 현대사회, 김태길 지음, 1998, 철학과현실사
맹자의 철학, 채인후 지음, 천병돈 옮김, 2000, 미문서원
유학사상, 최근덕 외 공저, 2000, 성균관대출판부
유학-전통과현대학, 채방록 지음, 김봉건 옮김, 1999, 서광사
한국의 위
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대 사회변동에 나타난 신앙 양태
1절. 50년대 한국 사회변동사
2절. 50년대 한국 사회변동에 나타난 신앙 양태
3장. 60년대 근대화 속에 나타난 신앙 양태
1절. 60년대 한국 사회변동사
2절. 60년
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한국 사회복지역사의 출발은 언제나, 고조선의 ‘홍익인간’이념에서부터 이다. 그러나 이러한 출발은 의례적인 형식이라는 느낌을 지울 수 없다. 개화 및 근대화이후, 한국의 좋은 것들을 캐고자하는 노력과 열망들은 그저 향수와 탄식에서
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대륙세력과 해양세력이 충돌하는 지리적 위치로 인해 끊임없이 외세에 침탈을 받아 와 내적 응집력이 강하였다. 그런 점에서 한국사학계는 한민족을 근대적 산물이라기보다는 거의 초역사적 존재로서 이해하여왔고 한국민족주의는 민족의
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