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근대 사회로 변모하고 있는 현실을 그린 이 작품은 가족사를 통한 시대사의 再構(다시 구성함)로 요약된다. 민족 항일기 동안 여러 유형의 한국인들이 어떠한 방식으로 살아갔으며 또 당시의 사회구조의 모순이나 세대교체의 무제가 한국 근
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대중 정부): 신자유주의 정책→소득양극화 심화 제 6장 조선 사회의 성립과 발전
제7장 조선전기 사회변화와 외세침략
제8장 조선 후기 경제발전과 사회 동향
제 9장 사회 모순의 심화와 농민항쟁
제 10장 개항과 근대 변혁운동
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한국인 2세인 나는 학생 때부터 언제나 한가지 질문을 줄곧 던져 오지 않았던가 싶다. 그것은, 왜 내 나라는 식민지로 전락하여 근대화의 낙오자로 엄청난 희생을 강요받게 되었던가 하는 물음이다."
재일 한국인 2세로 일본 사회과학계의 주
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대한제국의 탄생을 상징하는 경운궁의 공간 두 곳은 어디인가? (3점)
9. 서양 건축양식에 전통 목조 건축양식을 가미하여 경운궁에 건설된 근대건축물로 고종이 외국인들과 외국문화를 경험했던 공간은 어디인가? (3점)
10. 고종의 집무실 또
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대 재생산의 도구가 되어버린다. 이러한 성매매 풍토의 변화야 말로 한국전통사와 근대사 사이의 단절을 잘 보여준다고 할 수 있을 것이다.
즉 기생의 오늘의 모습은 인권을 무시한 봉건적 폐습은 존속한 채 전통적 기생의 고급문화와 기생들
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근대성, 조선의 전통적 가부장제가 복합적으로 작용하던 특수한 현실에서 그들이 가지는 의의와 한계를 규명해 보았다. 조선시대 이후로, 한국의 여성들은 아직도 잔존하고 있는 전통적 가부장제의 현실 속에서 끊임없이 억압당하고 착취당
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한국 현대 철학의 탐구는 단순히 한 나라의 사상을 이해하는 것을 넘어서, 동서양의 철학적 전통이 어떻게 융합되고 변주되었는지를 살펴보는 중요한 작업이다. 현대 철학이란 근대 이후의 철학을 의미하는데, 이는 19세기부터 시작되어 오늘
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한국우주과학회지』 제 20권, 2003
결론
15세기는 우리나라의 전근대 과학사 중에서도 가장 중요하게 여겨지는 시기이다. 조선의 4대 임금인 세종대에 해당하는 이 시기는, 과학기술문화가 독자적으로 전개되고 급속한 발전이 이루어진 시기라
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대중 정권이 초기의 신자유주의적 노선으로부터 ‘중도노선’으로 전환하고 있다는 평가가 제기되고 있다. 또 ‘생산적 복지’라는 개념을 ‘제 3의 길’의 적극적 복지 개념과 연결시키는 한편, 나아가 DJP를 한국판 ‘제 3의 길’이라고 주
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대사회복지학의 이해, 양서원, 2001
남세진, 한국사회복지론, 나남출판사, 1995
인경석, 한국 복지국가의 이상과 현실, 나남출판, 2000.
류상열, 사회복지역사, 학지사, 2002. Ⅰ. 대한민국 정부수립 이전의 사회복지
1. 근대이전 사회복지
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