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문화재단
- 김익두(1994), 풍물굿의 공연원리와 연행적 성격-호남지방의 풍물굿을 중심으로
- 김지하(2004), 탈춤의 민족미학, 실천문학사
- 서영숙(2002), 우리 민요의 세계
- 유영대(1998), 호남의 언어와 문화 , 백산서당
- 유미희(1988), 한국춤에 나
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⑷ 발해의 역사적 의의
3. 발해 문화
4. 대외 관계
⑴ 일본과의 관계
⑵ 신라와의 관계
⑶ 고려와의 관계
5. 유물 ․ 유적지
⑴ 거산성
⑵ 발해 석등
⑶ 정혜공주 묘비
⑷ 육정산 고분군
⑸ 정효공주 묘비
⑹ 그 외 유물 ․ 유적
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한국문화정책개발원, 장애인 문화복지 증진방안 연구, 1996,
- 국립특수교육원, 여가생활, 1996
- 김외숙(1990). 여가활동 참여를 저해하는 요인. 한국방송통신대학 논문집. 제11집.
- 김진섭(1988). 현대 여가론. 서울: 형설출판사.
- 신현기(1994). 장
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대왕비문 등의 유물과 유적을 통해서 지금까지도 우리에게 아름다운 메세지를 전달하고 있다. 출전 : http://www.donga.hs.kr/susuk/koreaart/ggr.htm
kbs역사스페셜 『고구려고분』
kbs역사스페셜 『고구려관련』
◈고대 문화의 일본 전파
고대 한국 문화
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문화요소를 살펴보았다. 그러나 그 외의 지역적 요소도 드러나는데, 대표적인 것이 연해주에서 발굴된 유물의 경우이다. 연해주는 현재 러시아의 영토이지만, 과거에는 발해 영토의 일부분이었다. 따라서 연해주에서도 발해의 유적과 유물들
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한국방통대출판부
손인수 외(2000) 교육철학 및 교육사, 교육출판사
이홍우 외(2003) 교육과정이론, 교육과학사
강현석 외(2004) 현대 교육과정과 교육평가, 학지사
김경철, 임종익 외 공저(1997) 교육학의 이해, 양서원
김재춘 외(2006) 교육과정과
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대는 고구려와 백제의 민족적 에너지까지 다 종합하여 하나의 민족 문화로까지 승화시켜갔다. 그 정점에 자리한 것이 불국사와 석불사라 할 수 있다. 특히 석불사의 큰 법당인 석굴암의 미학적 사상적 과학적 아름다움은 한국 민족문화의 금
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포의 형태: 저고리와 마찬가지이며, 다만 길이가 더 길었다. ㉢ 상대 복식은 저고리와 바지가 절대적이고 포는 부수적인 복식 - 중략 - 제2장 한국복식의 문화적 특성 제6장 패션의 개념 제11장 패션소재 생산의 문화 - 주관식 출제예상문제
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문화연구소, 2001
금인숙, 페미니즘과 새로운 노동이념, 한국사회역사학회, 2011
안은경, 참된 페미니즘을 위한 비판적 성찰, 서강대학교, 2008
이나영, 급진주의 페미니즘과 섹슈얼리티 : 역사와 정치학의 이론화, 비판사회학회, 2009 [방통대
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한국인이 아닐까’라는 조심스럽지만 신중한 생각을 하게 되었습니다. 서론
본론-한국인 왕인의 일본 와카의 창시
왕인의 ‘난파진가’의 완전무결한 역사적 배경
-관련 유적가 유물
-일본 천황=한국인론'을
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