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문화사
강종원 《4세기 백제가 연구》, 서경, 2002,
유원재, 《한국사 6 삼국의 정치와 사회 Ⅱ-백제》, 국사편찬위원회, 1995,
최원용, 논문『백제의 대외관계에 대한 연구』
김상기, 《동방사 논총-「백제의 요서경략에 대하여」》 서울대학
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-상수리나무군락
4) 소나무-굴참나무군락
4. 느티나무군락
Ⅲ. 담양의 석기문화
1. 유적현황
2. 출토유물
Ⅳ. 담양의 가사문화권
1. 식영정
2. 소쇄원
3. 송강정
4. 면앙정
5. 명옥헌원림
6. 독수정원림
7. 환벽당?조대
참고문헌
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한국적이면서 월드와이드(World Wide)한 혜초 콘텐츠를 지속적으로 업데이트 하여, 고대 한국문화가 ‘조용한 아침의 나라’ ‘은둔의 나라’가 아닌 고대부터 세계화를 해왔고 활발히 문물교류를 이루어왔던 고대한국 문화의 저력(Culture Power)
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대문명의 성향 : 한국문명학회총서 제7집》, 혜안
윌리암 카노크 저, 황태훈·최기철 역, 『21세기 쇼크』, 경향신문사
정지성, 1998, 《잉카문명의 신비:마추피추》, 한백
A.G. 길버트 외, 1997,《마야의 예언 : 잃어버린 문명의 비밀을 찾아서》,
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한국외국어대학교 외국학 종합센터 중동연구소
정상률, 급변하는 중동정세와 중동연구, 한국국제정치학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시리아의 자연환경
Ⅲ. 시리아의 인종
Ⅳ. 시리아의 경제와 산업
Ⅴ. 시리아의 사회와 문화
Ⅵ. 시리아의
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대의 사람들은 당시의 독특한 종교관에 의거한 각종 방법으로 정중하게 매장하였다.
인류가 의식적으로 시체를 매장하게 된 것은 고고학적 자료에 의하면, 구석기 시대 중기부터로 네안데르탈인의 동굴주거유적에서 볼 수 있다. 그들은 동굴
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대 삼국문화의 일본전파에 자긍심을 갖는 한국 서로 인상 쓰지 않고 상호 협조하는 날이 오기를 기대하여 이번 보고서를 마친다. 1. 삼국문화와 일본문화의 유물 및 유적 비교
⑴ 우리나라와 일본의 미륵보살
⑵ 강서 수산리 고분벽화와
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문화생산의 역학과 문제점
하회의 사례를 통해 살펴 본 주민들의 자구적 노력이 현대 한국사회에서 진행되고 있는 관광개발과 문화생산을 둘러 싼 역학을 어느 정도로 바꾸어 갈 수 있을지는 아직 미지수로 남아 있다. 다만 현재 중앙정부 및
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대동강 ………………………………………………………………………6
2) 청천강 ………………………………………………………………………7
4. 문화유적 ………………………………………………………………………8
Ⅲ. 인문지리
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대곡리에서 출토된 청동일괄유물은 한국 청동기 연구의 획기적인 자료로 평가되고 있으며 화순일대가 선사시대 문화적인 중심지역이었음을 시사해 주고 있다.
***참고자료***
WEP PAGE http://www.ocp.go.kr
Art Through the Ages, De la Croix/ R. Tansey, HBJ, 1986(
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