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대 민화에서는 계수나무 아래에서 방아 찧는 토끼를 흔히 볼 수 있는데, 이것은 방아 찧기로 부부애를 은유한 것입니다.
⑦ 각국의 풍속 : 달 장생불사 민첩(중국), 영리함 교활함(일본)
◎ 토끼의 특징
토끼는 채소나 나뭇잎을 잘 먹는 초식
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, 서울대학교 출판부, 1998
- 타구치 이사무 외, 「고고자료 분석법」, 서경문화사, 2007
- 브라이언 페이건, 「고고학 세계로의 초대」, 사회평론, 2002
- kimtg00, 고고학과 연대문제, http://blog.naver.com/kimtg00/20003499437, 04.06.24
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문화, 군사력을 가지고 구주지방에 진출하고 대가야와 금관가야가 일본에 진출하여 나라를 세우고 사회를 발전시켰다는 한국측의 사서와 는 그 내용이 상반되는 것이다.
2002년부터 사용된다는 일본의 중학교용 역사교과서가 한중 양국의 커
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유적들에는 보이스만 유형의 押印土器와 櫛文土器도 발견된다. 궁산 문화와 보이스만 문화가 한반도의 즐문토기 전통의 다양성을 모두 대변하지는 못하지만, 그 전통들이 기원전 5-2천년 기에 크게 성행하였음은 분명하다.
한국의 서포항 유
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한국사론》32, 2002.
조한욱, 《문화로 보면 역사가 달라진다》, 책세상, 2000
클리포드 기어츠 〈제 1장 중층 기술〉,《문화의 해석》, 까치, 1998 -시작하면서-
1. ‘아래로부터의 역사’와 미시사
2.《치즈와 구더기》- 카를로 진즈부르그
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유적 정비 현황, 건축역사연구 제38권, 한국건축역사학회, 2004. 6,
서길수,『중국의 역사 왜곡 현장에 관한 사례 분석』,고구려연구회
조민, 문화유산의 가치평가에 관한 연구: 조건부 시장가치평가법의 적용, 서울 : 세종대 대학원, 2005. 02
최
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한국에 대하여 상당히 만족하고 있는 것으로 나타났다.
한국의 문화관광이 더욱 활성화되기 위해서는 침묵을 지키고 있는 우리 문화유적이나 유물에 생명력을 불어넣을 필요가 있다. 생명력을 불어넣기 위해서는 먼저, 관광객이 무엇을 원
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문화를 다시 바라보는 작업이 이루어졌는데 이런 과정 속에서 요가도 전통 방법을 복고함과 동시에 새로운 요가 전개 운동이 나타났다.
참고문헌
김천영(2000) / 문화패러다임의 관리적 전환 / 한국정책학회 동계학술대회 발표논문집
노인홍지
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문화유산을 찾는 것도 중요한 일이겠지만 무엇보다 중요한 것은 가치를 찾은 문화유산을 우리 스스로의 힘으로 아끼고 보존하는 일이다.
더 이상 우리의 소중한 문화유산이 훼손되지 않았으면 한다.
※참고문헌※
한국의 세계문화유산 / 학
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한국 청동기 시대 문화의 연구』, 동아대학교출판부, 1990
이건무, 조현종, 『선사 유적과 유물』, 솔출판사, 2003
이난영, 『한국 고대의 금속공예』, 서울대학교출판부, 2000 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1. 청동기 문화를 꽃피우다
1) 청동기 시대
2
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