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대지설교들이 성장기의 설교의 주 흐름을 이룬다고 할 수 있다. 손덕봉, “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으
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한국의 조기영어교육이 보다 바람직한 방향으로 나아갈 수 있도록 고민해 볼 수 있는 계기를 마련해 줄 수 있다는 점에서 연구의 의의를 찾을 수 있을 것이다.
참고문헌
우남희(1994), 국제화, 개방화 시대와 유아 외국어 교육, 한국어린이육영
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한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역사이론』(문학과 지성사)
인민교육출판사, 2001, 『중국역사』(의무교육과정 표준실험교과서), 제1단원 침략과 반항
임지현, 「한국사학계의 \'민족\' 이해에 대한 비판적 검토
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대해 대안을 제시하지 못했기 때문으로 이해할 수도 있다. 박호성, ‘한국사회 민주화운동의 실천 과제와 방향’, 「21세기 정치학회보」제9권 2호, 1999, p125
현 시점에서 평가해 볼 때, 20세기 한국의 민주화운동은 사회 거의 전 분야에 걸쳐,
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1. 법적, 제도적 문제점
2. 의료계의 문제점
3. 마약성 진통제
4. 대중의 인식
제 2절 활성화 방안
1. 법적, 제도적 방향
2. 의료계의 방향
3. 마약성 진통제
4. 대중의 인식 방향
제 5장 결론 및 제언
참고문헌
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대학교 출판부.
한국방송대학교(1998), 『고전소설론』,한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회.
강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구
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대한기독교서회, 1992.
Allmen, J. J. von. 예배학원론. 정용섭 외 3인 역. 서울: 대한 기독교출판사, 1984.
Calvin, John. 기독교강요, 4권. 편집부 번역. 서울: 성문, 1993.
Horn, Edward. 교회력. 배한국 역. 서울: 컨콜디아사, 1983.
Jones, Ilion. 복음적 예배의 이해.
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한국언어문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시
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한국교육학회
정혜영(1997). 발도르프 학교의 초등교육 실제 탐색. 초등교육연구 제 11권 0호, 초 등교육학회
크리스토퍼 린덴베르그(1999). 슈타이너. 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슈타이너의 생애와 교육관
1. 슈타이너의 생애
2. 슈타이너의
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한국사회의 역사적 맥락에서 한국 가족의 변화를 살펴보았다. 한국 가족의 변화에 있어 주목해야 할 점으로 한국 가족은 전통적인 가족주의에 대한 이해를 바탕으로 현대적인 요구에 따라 변화해 가고 있다는 사실이다. 즉, 한국 가족의 변화
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