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현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어
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모더니즘의 예비적 고찰
1.1. 모더니즘의 개념과 배경.
1.2. 모더니즘 소설의 특성과 1930년대 한국의 모더니즘 소설
2. 「날개」에 나타난 모더니티 양상
2.1 식민지적 근대의 해체
2.2 일상성의 경험 : 권태와 내면
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문화적으론 여전히 중대한 기능을 담당하고 있다. 더욱이, 한국종교는 현대의 생활의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을 강조하고 있다. 각 종교들은 종교적 이상들을 현대적 의미로 재해석하여 한국 사회의 병폐를 삶의 기초단위에서부터
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현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은 하나님은 과정자체라고 한다. 궁극적인 범주가 존재가 아니고 생성이다.
<20> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.20.
<21> Ibid.,p.21.
<22> 최학진,“신정론에대한연구”,
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서양의 여성 화장문화 비교연구”, 성균관대학교 가정학과 박사학위논문, 1999
나경남, “화장품 광고를 위한 복식디자인 연구”, 이화여대 산업미술학과 석사학위논문, 1999
남우임, “색채의 하모니를 통한 이미지 연구”, 이화여대 석사학위
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현대에는 지금까지 지배해 왔던 가족과 같은 형태는 사라질 것이다. 이러한 의식은 사회에 만연해 있음에 틀림없다. 우리 주위를 둘러봐도 쉽게 접할 수 있다. 이런 시점에서 우리는 다양성에 대해 배타적인 시선으로 보지 않고, 다양성에 대
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서양적 기법
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현대인에게 쉽게 받아들여지기 힘들 것이다. 반면 현대 사회는 다원화, 다문화가 자연스럽게 받아들여진다. 카스트의 위계성은 전근대적이지만 단순한 생활양식의 다양한 차이는 이러한 현대 사회의 특성 속에서 문화의 차이로 쉽게 이해 될
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문화학교서울.‘독일 표현주의’,‘뉴저먼 시네마’「불타는 필름의 연대기」,
문화학교서울, 1995.
·Bordwell, D.원저, 크리스틴 톰슨 외,‘1920년대의 독일’,
「세계영화사1(1880S-1929)」, 주진숙외 역, 시각과 언어, 2000.
·임정택 외. ‘독일표현
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문화유산, 화성》 (신구문화사) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 18 ~ 19세기 조선의 상황
1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》
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