|
현대예술은 각 세대와 계층 간의 문화적 차이가 있어 공감대 형성이 힘들었고 일본과 미국의 대중문화수용에 있어서 어떠한 문화적 배경의 이해도 전제되지 못함으로서 내용보다는 형식에 치우친 경향을 보였다. 하지만 현대에 들어서 많은
|
|
|
현대인의 식생활과 건강 - 홍희옥, 맹원재 저 / 건국대학교출판사 / 2013
식생활관리 - 권순자 권미리 외 3명 저 / 파워북 / 2011 일식당
I. 일본요리의 개요
II. 일본요리의 종류
1. 진미
2. 전채
3. 맑은국
4. 생선회
5. 구이
6. 조림
7
|
|
|
현대사상사연구』, 89 - 90쪽.
32) 김용섭, 「일본·한국에 있어서의 한국사 서술」, 『역사학보』제31호, 1966, 134쪽.
33) \'아시아적 정체성 이론\'은 일본의 마르크스주의자들 사이에 일본 사회의 성격 논쟁에서 시작했다고 볼 수 있다. 이는 곧바
|
|
|
일본 고대의 세계 - 한국과의 비교
제 5장 사무라이의 역사와 성격
제 6장 사무라이 문화
제 7장 근대의 성공, 제국의 승리
제 8장 전쟁의 역사와 천황
제 9장 일본 땅의 조선인, 재일동포
제 10장 현대 일본 사회와 전통
제 11
|
|
|
일본의오픈교육에 관한 연구\", 「한국교육논총」제3집,서울교육대학 초등교육연구소, 1991.이용숙, \"한국교육의 종합이해와 미래구상(Ⅲ)\" 한국교육개발원 보고서, 1992.
이승익, 현대교수·학습지도법, 청주 : 백합출판사 1973.
이은규, 열린교
|
|
|
현대일본 문화론 시사일본어사, 2000, p88
하지만 마쯔리가 지역 중심적이고 농경문화를 반영한 문화이다 보니, 그 안에서 다양한 공통성이 나타나기도 한다. 특히 계절적으로 행해지는 축제의 형태는 농사에 대한 기원과 질병에 대한 퇴치 등
|
|
|
로 현대의 요구를 잘 수용해서 발전하였고, 우리도일본의 무사 정신보다 수준이 월등히 높은 ‘선비 정신’이 있고 , 일본인의내성적인 기질 보다 우리는 활달하고 창의적인 기질을 가지고 있다. 남의 떡을 보고 우리는 부러워해서는 안 되며
|
|
|
속에서 비로소 주어짐.
참고문헌
강만길 《고쳐쓴 한국현대사》 창작과 비평사. 1994.
《한국사13》,『식민시기의 사회경제』한길사. 1994.
김인호 《식민지조선경제의 종말》신서원. 2000.
인터넷 http://education.sangji.ac.kr/~sgcho/lec/korhis-7.htm
|
|
|
일본 앨범 최고의 불황으로 그렇다할 신인들이 나오지 못하며 빅 밴드와 빅 가수들만이 자신들의 이름을 걸고 그렇다할 만족스럽지 못하는 세일즈를 계속 이어나가고 있다. 덧 붙여서, 90년대 후반 매년 역대 판매량을 갈아치우던 일본 시장
|
|
|
문헌
청산하지 못한 역사 : 한국현대사를 움직인 친일파 저자 반민족문제연구소
오늘에서 본 친일 문제와 일본의 \'조선침략론\' 저자 역사연구소
친일파를 위한 변명 저자 김완섭
일제침략과 친일파 저자 박종국
친일파란 무엇인가 저자 민
|
|
메뉴펼치기
