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교육의 성격. 『유교사상문화연구』 . 한국유교학회. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 퇴계의 생애와 시대적 상황
2. 퇴계의 이기론
3. 퇴계의 인간관
4. 퇴계의 교육사상
1) 인간교육
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교육사상
(1) 이상사회를 구
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차지한 장수왕 때 처음 축성한 것으로 추정하고 있다. 장군의 지휘소로 보이는 장수대와 우물터 2곳, 수구문, 깃발을 꽂았던 바위와 투석전에 사용된 돌무더기 등과 주춧돌, 기와, 토기 등 상당수의 삼국시대 유물이 출토되었다.y
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시장
⑵ 부산연등축제
① 축제개관
→ 행사명 : 2013 부산연등축제
→ 일시 : 2013년 5월 7일 화요일 ~ 5월 12일 일요일
→ 장소 : 구덕종합운동장, 용두산공원, 광복로
→ 주최·주관 : 부산연등축제조직위원회
→ 후원 : 문화체육관광부, 한국관광
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시켰다. 이 미술관은 구조나 시설면에서도 미술관의 기능을 다할 수 있도록 지어진 우리나라 최초의 미술관이었다.
☞초창기의 국립박물관(1945~1954)
국립박물관은 과거 일제강점기에 조선침탈의 연구자료로서 우리의 문화유산을 수집해온
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시미술과 토기
가) 원시미술
나) 줄무늬토기
다) 무문토기
2) 청자, 백자
가) 청자
나) 백자
3) 탑
가) 고구려의 탑
나) 백제시대
다) 신라시대
라) 통일신라시대
마) 고려시대
바) 조선시대
4) 불상
가) 종류
5) 건축
가) 목조건축
나)
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교육
2.삼국시대의 교육
1) 삼국시대의 사회와 문화
2) 고구려의 교육
3) 백제의 교육
4) 신라의 교육
3. 통일신라의 교육
1) 통일신라의 사회와 문화
2) 국학과 독서삼품과
3) 원효의 교육사상
Ⅱ
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근대시기(근대사회, 근대화)의 교육
1. 사회적 배경
2. 국가주의 교육
3. 계발주의 교육
Ⅴ. 한국근대시기(근대사회, 근대화)의 교육
1. 19세기의 사회적 배경
2. 동학사상의 교육적 특징
1) 동학의 사상적 특징
2) 동학사상의 교육적 의
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시해 준다. 그가 그리려고 한 민족사상은, 한국의 고대사를 통해서만 표출된 것이기는 해도, 강건한 기백과 고상한 문화를 기반으로 한 완전자주독립민족이었다.
7. 유교적 중세사학의 극복과 근대사학의 성립 : 민족사학의 의의
단재는 그의
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조선사학회본(朝鮮史學會本)과 계명구락부(啓明俱樂部)의 최남선 교감본(校勘本) 및 그의 증보본(增補本)이 있으며, 그 밖에 1921년 안순암(安順庵) 수택(手澤)의 정덕본을 영인(影印)하여 일본 교토대학 문학부 총서[京都大學文學部叢書] 제6
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조선사학회본(朝鮮史學會本)과 계명구락부(啓明俱樂部)의 최남선 교감본(校勘本) 및 그의 증보본(增補本)이 있으며, 그 밖에 1921년 안순암(安順庵) 수택(手澤)의 정덕본을 영인(影印)하여 일본 교토대학 문학부 총서[京都大學文學部叢書] 제6
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