|
베르그송은 지성이 인간의 불행한 특성이라고 말한다. 지성이 아니라면 생명을 올바로 이해하는 방식은 무엇이어야 할까? 그것은 바로 본능이다. 베르그송은 근엄한 이성을 왕좌에서 끌어내리는 것은 물론, 낭만주의 시대 철학자들이 중시한
|
|
|
철학, 김정현, 책세상, 2006
*논문
생태철학과 생명, 스피노자와 생태철학의 함의, 한면희
환강문제와 인간중심적 생태철학, 김용환
앙리 베르그송의 철학과 생명의 목적, 김성민 서론
- 자연에 대한 새로운 모색
본론
1. 니체의 생명사상
|
|
|
베르그송,『사유와 운동』, 이광래 옮김, 문예출판사, 1993년.
【참 고 문 헌】
베르그송,『사유와 운동』, 이광래 옮김, 문예출판사, 1993년.
장회익,「시간」,『우리말철학사전 2』, 우리사상연구소 엮음, 지식산업사, 2001년.
송영진,『베르그
|
|
|
베르그송의 이러한 철학적 사고는 근대 사유의 특징으로 일컬어지는 결정론적 세계관이나 과학기술에 대한 절대적 신봉을 반성하게 하고 전체적이고 유기적인 관점에서 세계를 이해할 수 있는 안목을 제시했다는 점에서 중요한 의의를 갖는
|
|
|
학만능주의가 현대까지도 이어지고 있는데, 베르그송의 철학은 세기를 뚫고 지금까지도 사색과 철학적 논리의 중요성을 사람들에게 전하고 있기 때문이다.
베르그송의 창조적 진화에서 가장 인상 깊었던 부분은 아리스토텔레스의 스스로
|
|
|
철학과 사고방식의 변화
2-1 베르그송(Henri Bergson)의 지속과 형이상학
2-2 질 들뢰즈(Gilles Deleuze)의 영화와 철학
3. 물리적 재료 및 디자인 도구의 확대와 발전
4. 디자인 표현과 추상미학 개념의 형성
4-1 이상적 모델(ideal model)과 다원
|
|
|
로 삼아야 하는 처지에 있다면 우리는 이를 효과적으로 사용할 수 있다. 다만 진리에의 추구가 목적인 철학적 사색에서는 단지 "직관"만이 해결할 수 있다고 보았다. 일종의 지적인 공감인 직관을 통해 대상을 분석하는 것이 아니라 직접 대상
|
|
|
|
|
|
베르그송의 철학}, 민음사, 1995.
문창옥, {화이트헤드과정철학의 이해}, 통나무, 1999.
吳鎭坤, {科學史}, 晋光出版社, 1972.
이성환, [근대와 탈근대], {현대의 새로운 패러다임과 인문학}, 경상대학교 인문학연구소 엮음, 백의, 1994.
이기상구연상, {
|
|
|
베르그송, 물질과 기억, 홍경실 역, 교보문고, 1991.
이상훈, 자본과 가상, 실린 곳: 철학, 61집, 한국철학회, 1999, 213-238쪽.
장 보드리야르, 시뮬라시옹, 하태완 역, 민음사, 1993.
질 들뢰즈/펠릭스 가타리, 앙띠오이디푸스, 민음사, 1994.
Jacques Derrida,
|
|
메뉴펼치기
