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로 근대 사회를 설명하는 이념형을 세웠던 것이고 이를 통해 역사와 사회를 설명했던 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 베버가 가지고 있었던 과학에 관한 방법론적 개념을 알아보았다. 비록 장황한 느낌이 들긴 하지만, 그가 정립한 과학 개념의
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개념적으로 통일성을 이루도록 결합시킨 것이다(Weber 1978: 30).
베버의 현실탐구과학은 주관적인 확고한 가치 관점 아래에서만 가능하다. 베버는 이점을 아주 분명하게 언급하고 있다. 그의 가치 관점은 “문화적 의미”이다. “문화적 의미”
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베버에 필적할 만한 사회학자는 베버 이전에는 물론이고 이후에도 결코 없다고 말하기도 한다. 그리고 교수님도 그렇게 생각한다고 한 적이 있다. 베버는 방법론 분야에서도 위대한 족적을 남겼다. 사회과학 방법론 하면 가장 먼저 떠오르는
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Weber, 1982: 208, 148-149, 185, 187-188, 189-190 참조).
이순구, 이종수 제 교수가 분명하게 제시하고 있는 바와 같이 베버의 사회과학에서 사용되고 있는 방법론적 개념은 사물의 이름에 해당하는 물적 개념이 아닌 “이념형”이다. 다시 말하여 그것을
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베버의 오만과 편견, 삼인, 2010
A.A.스미스 저, 김득룡 역, 베버와 하버마스, 서광사, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 막스 베버의 연구가능주제
Ⅲ. 막스 베버의 정치지도자론
Ⅳ. 막스 베버의 인간행위
Ⅴ. 막스 베버의 현실탐구과학
Ⅵ. 막스
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