|
변증법을 중심으로 헤겔의 예술론을 살펴보았다. 그런데 오히려 더 많은 상념이 생긴다.
언젠가 ‘조영남 대작 논란’ http://www.hani.co.kr/arti/society/area/744218.html
에 대해서 토론할 기회가 있었다. 조영남의 대작 그림이 팔린 것에 대하여 대작이
|
|
|
변증법인 것이며 주체가 탄생하는 태반이라고 헤겔은 말하고 있는 것이다.
이렇게 모순이 해소되면 기존의 형식적이고 추상적인 동일성이 아니라 사변적 동일성이 회복되는데, 헤겔은 이를 ‘동일성과 상이성의 통일’이라고 표현한다.
이
|
|
|
변증법을 통한 이념의 목적 인식 - 헤겔
주자의 격물궁리는 헤겔의 변증법을 통한 이념의 인식방법과 유사하다. 헤겔은 이념이 자신을 실현시키기 위하여 정신과 자연의 현상으로 나타나 진다고 말했다. 이런 현상들의 이념의 의도대로 정반
|
|
|
헤겔의 변증법적 사고에 의하면, 있다라는 것은 정체된 상태가 아니라, 아직 있지 않은 새로운 것을 향하여 되어가는 과정을 뜻한다. 따라서 하나의 있음을 새로운 있음으로 발전하여 가는 과정이며, 하나님의 존재 증명은 이러한 변증법적
|
|
|
헤겔의 역사 철학도 이상과 같은 헤겔 사상의 틀을 그대로 가지고 있다.
첫째로 존재하고 있는 것은 모두 다 옳고, 둘째로 모든 것들은 변증법의 세단계의 법칙에 따라 필연적으로 생겨난다. 그러면서도 항상 발전하고 있으며 그 궁극적인 목
|
|
|
헤겔학파의 마르크스
1) 마르크스와 헤겔의 철학적 입장
2) 헤겔과 마르크스의 변증법
2. 유물론
1) 마르크스 유물사관의 기본적 가설(명제)
2) 변증법적 유물사관
3. 공산당 선언
1) 부르주아와 프롤레타리아
2) 프롤레타
|
|
|
변증법적 방법의 본질적인 성격을 가능하게 하는 요소는 무엇인가? 그것은 변증법적인 방법의 계기들이 상호배척, 상호제한에 의해서 규정된다는 측면과 이와 같은 것을 가능하게 하는 ‘부정’의 원리이다. 즉 헤겔에게 있어 규정한다는 것
|
|
|
지닌 과도기적 성격을 무시하는 견해이다.
△ 제3세계와 사회주의2(김세균외)
▽ 마르크스의 헤겔 변증법 철학 비판에 대한 일 고찰 (김세균)
Copyright 1999-2004 Zeroboard / skin by zero 1. 제3세계와 사회주의 운동
2. 제3세계와 사회주의 건설
|
|
|
어 또한 그의 변증법을 던져버리기 때문에 헤겔의 철학 체계를 비판적으로 극복할 수 있는 입장에 서 있지 않았다. 마르크스와 엥겔스가 비로소 그것을 성취했는데 이들은 포이어바흐를 뛰어넘어 헤겔 철학의 긍정적인 결과들, 곧 논리적인
|
|
|
헤겔의 국가에서의 구체적 조직은 불완전한 것이고 그의 보수화된 입장변화와 함께 많은 한계를 지닌 것이고 낡은 요소가 혼재되어 있다고 할 수 있다. 이러한 한계를 인정하더라도 그의 변증법적 원리를 구체화할 수 있는 다양한 가능성은
|
|
메뉴펼치기
