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병역의무를 부과하고 있지만, 아랍인과 군사적 대치를 하고 있고, 유대교를 중심으로 하는 종교적 성격의 사회구조 때문에 이스라엘 거주 아랍인(이방인)과 유대교 경전연구가(랍비)등에 한정하여 병역을 면제하고 있으며 신앙이나 양심에
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병역법 제 3조 제 1항 [대한민국 국민인 남자는 헌법과 이 법이 정하는 바에 따라 병역의무를 성실히 수행하여야 한다. 여자는 지원에 의하여 현역에 한하여 복무할 수 있다] 이 그 근거이다. 그러나 제대군인 지원법에 의한 군필자 가산점제도
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병역거부자를 인정할 수 있겠는가 하는 문제다. 그러나 미국(북부군)의 경우 전쟁기간인, 남북전쟁 당시(1864년)에 퀘이커 교도 등 양심적 병역거부자에 대하여 병역의무를 면제할 수 있도록 징병제를 개정하였고, 1차 대전 중에는 57,000명, 2차
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병역기피자를 방지 할 수 있다고 주장한다. 그러나, 현재 대체복무를 인정하자는 측의 주장처럼, 대체복무기간을 현역기간보다 늘리던가, 소방대원등 생명에 위험한 직업에 종사하게 하는 것은 병역의무의 균등한 의무부담의 원칙과 평등권
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군에 가지 않거나 좀 더 편하고 좀 더 나은 곳에서 병역을 이행하고 있다는 상대적인 박탈감을 병역을 이행하는 사람들과 그 가족들이 이러한 의식을 가지고 있는 한 우리 사회의 병역의무 그리고 나아가 국가적인 의무이행에 있어 후진성을
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군인으로 자원입대로 하는 것이 가장 중요하다. 또한 사람들의 인식또한 바뀌어야 할 것이다. 자원입대라고 해서 안가거나 그러는 것이 아니라, ‘남자라면 군대에 가야지‘ 이런 인식을 심어 자원입대라도 자진해서 군에가 군가산점제에대
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군인과 가족이 문화와 여가를 즐길 수 있는 공간이 시간이 부족한 실정이다.
Ⅲ 결론
한국의 군사회복지는 인력확충의 노력이 많이 들지 않는 의무병역제도, 국가예산 대비 국방비의 감소, 패쇄적인 병영문화 형성으로 발전이 더딘 상황이다
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병역거부자들 역시 자신의 권리를 주장하면서도 진지하고 성실한 설득의 자세로 반대하는 자들의 동의를 이끌어내야 한다.
대체복무의 도입
대체복무란?
대체복무란 병역의무자가 병역 대신 비군사적이고 사회적이며 공적인 업무영역에서
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군내에서 적응을 못하기 때문에
③ 폭력을 행사하는 것이 재미있어서
④ 스트레스를 풀기 위해
⑤ 기타 ( )
Q12. 만약 군복무가 의무제가 아닌 지원제라면, 당신은 군복무를 하시겠습니까?
① YES
② NO
(이유: )
Q13. 군내 폭력을 근절하기 위한 방
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