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성과 사랑은 개체의 정체성(identity)을 배반하는가?
나의 분신인 줄 알았던 2세가 사실은 나의 절반도 갖지 못한다!
만약 나와 완전히 똑같은 유전정보를 가진 2세를 만들게 된다면 그것은 나일까?
나의 복제인간은 나인가? 01 서론
02 본론
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나의 분신인 줄 알았던 2세가 사실은 나의 절반도 갖지 못한다!
만약 나와 완전히 똑같은 유전정보를 가진 2세를 만들게 된다면
그것은 나일까?
나의 복제인간은 나인가?
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복제인간에 대한 환상에서 빨리 벗어나야 할 당위가 나온다.
참고문헌
김상득, 의학의 발달에 함축된 윤리적 물음 : 인간복제를 중심으로, 한국의료윤리, 1999
김진수, 생명 공학 시대의 인간복제와 생명 윤리, 2005
데이비드 로비크, 복제인간
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발달
제2절 영아기의 발달
제2장 유아기
제1절 걸음마기의 발달
제2절 학령전기의 발달
제3장 아동기
제1절 신체적 발달
제2절 심리적 발달
제3절 사회적 발달
제4절 사회복지실천에서의 관심영역
제4장 청소년기
제1절
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복제인간은 만들 수 없다. 우연에 의한 요인들, 그리고 똑같은 환경은 있을 수 없기 때문에 그렇다”고 강조한다. 미국의 국가생명윤리자문위원회(NBAC)의 보고서도 ‘마이클 조던들로 이루어진 농구팀, 아인쉬타인들로 이루어진 물리학 연구
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에릭슨의 성격발달단계(심리사회적발달이론)의 교육적 시사점
에릭슨이 이론이 커다란 교육적 시사점을 가지는 것은 그의 이론이 인간이 생물학적 혹은 환경적 영향에 전적으로 좌우되지 않는다고 가정하고 있기 때문이다. 즉 에릭슨은 인
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생명정치, 새한철학회
◇ 장형철(2010), 통제되는 몸과 숭배되는 몸 : 한국사회 몸 담론의 변화, 한국사회학회
◇ 천선영(2003), \'몸\'의 현재적 의미에 대한 사회학적 고찰, 서강대학교 사회과학연구소
◇ 한국언론인연합회(2003), 맞춤육체시대가
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인간 생명의 초기 \'범위\'까지 확장해야 한다. 생명 과학 분야에서 오늘날 우리가 직면하고 있는 차별은 노예.인종.성에 따른 차별이 아니라, 인간 생명의 연속적인 단계에 주어지는 상이한 중요성에 대한 차별이다. 배아가 비록 양적으로 매
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생명과 죽음에 의미를 하나하나 정립시켜 나가는 것이 중요하겠다.
영·유아기 발달과 종교심리
1. 에릭슨의 인간이해
프로이트의 영향을 받은 에릭슨은 기존의 5단계의 발달과정 이후에 청년기, 중년기, 노년기에 대한 사회심리적인 요소를
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심리》, 서울: 갈채, 2007. 1. 서론
2. 인터넷의 보급과 사이버 공간의 특징
2.1. 인터넷의 역사와 보급
2.2. 사이버 공간의 특징
2.3. 복합 정체성이 가능한 공간
3. 인터넷 창조문화의 유형
3.1. UCC 문화
3.2 곰TV 및 인터넷 TV
3.3. 개인
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