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주민들의 心底에는 단군과고조선에 대한 인식보다는, 三國別 分立的 역사 계승 의식이 끈끈하게 남아있었다.
고려시대까지 지리적문화적역사적으로 ‘그들’과 구분되는 하나의 실체인 ‘우리’, ‘우리나라 ’를 나타내는 대명사로서 ‘
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주)미디어 플러스가 두달 동안의 시험방송을 거쳐 97년 7월 1일부터 FM라디오 채널을 통하여 <서울음악광장>이라는 이름으로 한국음악을 소개하는 정규 프로그램을 내보내고 있는데 큰 반응을 일으켰다고 한다. 또한 주로 중국정부와 공산
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전통문화를 찾고자 방문하는 사람이 몇 명이나 있을까하는 의문이 들었다. 물론 나도 수업이 아니었다면 어쩌면 영원히 남산을 휴양지로만 알고 있었을 것이다.1. 서울시 남산공원 관리사업소는 2006년 1월 12일 “시설 노후화로 관리ㆍ유지비
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전통문화 강사모집
손자, 손녀 세대들의 천자문배우기 강의 등을 개설하여 입주자들이 어린 학생들을 위해 강의를 해주는 프로그램을 개발한다. 이는 서울 시니어스 타워의 입주자 대부분이 의사, 전직 교수 등과 같은 고학력 계층임을 감안
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전통문화를 들려준다든가, 주ㆍ정차 단속하기 등의 활동이 좋은 방법이 될 수 있다.
다음으로 우리나라는 이미 고령화 사회로 진입했고, 2017년에는 65세 이상이 14%가 넘는 고령사회로 넘어왔으며, 2026년에는 65세 이상이 20%가 넘는 초고령사회
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주 인물화 하는 것, 그리고 모든 사물을 활물화 하고, 나아가 그 모든 것들을 연관지어 교호하게 하는 것 등이 이러한 의식의 결과이며, 바로 <혼불>의 정신인 셈이다.
최명희는 <혼불>을 통해 우리 전통문화에 대한 새로운 해석을 시
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문화전통
II. 전통사회의 비 기원제 : 기우제
1. 삼국시대 기우제
2. 고려시대의 기우제
3. 조선시대
Ⅲ. 수돗물과 빗물의 차이점
Ⅳ. 빗물활용의 적극적 노력 :제언(堤堰) 보(洑)축조
V. 빗물이용의 다양한 사례
Ⅵ. 빗물이용 시
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)＇
3> 다도는 과연 일본의 전통문화인가?
① 차도는 남성들의 문화였다
② 생활의 아름다움을 추구하는 차도
4> 다도 법
① 다도 순서
② 센챠 만드는 방법
5> 대표적 차 재배지 - 시즈오카현
6> 차도구
7> 일본 차의 종류
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주도로 귀양 가게 된다. 그러나 제주도 귀양살이는 그에게 고통과 슬픔을 주었지만 이를 독서와 서화로 승화시켜 그의 학문과 예술에 있어서는 완성을 가져왔다. 그래서 이 시기에 독특한 자신의 서체인 추사체를 완성하였으며 유명한 <세
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주민들의 생활 개선
3) 외국인 근로자 후원 및 보호
4) 국제적 결속력 강화 및 친선도모
3. 자원봉사자의 자세와 유의사항
1) 인간의 존엄성에 대한 가치부여
2) 고유한 전통의 존중
3) 자기결정권 존중
4) 국제평화에 대
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