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대승불교와 소승불교
이 \'대승\'의 어원은 큰(maha) 수레(yana), 즉 많은 사람을 구제하여 태우는 큰 수레라는 뜻으로, 일체중생(一切衆生)의 제도(濟度)를 그 목표로 하였다. 이 운동은 종래에 출가자(出家者:승려)만의 종교였던 불교를 널리 민
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불교에 있어서의 화합의 원리는 이러한 실천원리를 중시하는 석가에서 시작된 셈이고, 이는 대승불교 후기에까지 면면히 지속된 정신이라 할 수 있다. 신라통일 전후기에 나타난 원효가 화쟁사상의 가치를 높게 든 것은 바로 석가의 화합의
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승 불교는 석가모니의 가르침을 유연하게 해석함으로써 새로운 발전을 추구하려는 신진세력이 추구한 개혁적 불교였다. 이러한 입장 차이로 대승 불교와 소승 불교는 그 길을 달리하게 된 것이다.
소승 불교와 대승 불교의 사상을 비교해볼
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불교는 사실은 인도교라는 것이다. 사실 붓다는 결코 지금의 대승불교나 소승불교가 말하고 있는 것들을 말한 적이 없다고 주장한다. 극단에 치닫는 사람들 중에 일부는 붓다는 윤회라는 것조차도 결코 언급한 적이 없음을 지적한다. 전혀 근
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에는 고구려 문자왕(文咨王:재위 491∼518) 때 용수(龍樹)의 《중관론(中觀論)》 등 삼론(三論)을 비롯한 천태(天台), 열반(涅槃) 등의 교법이 들어와 대승불교에 대한 연구 및 교화가 활발하였다. 또한 길장(吉藏)은 삼론을 바탕으로 삼론종(三論
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계율을 정하고 그것이 지켜지도록 중생들을 교화하고 단속하는 데에 힘써서 결국은 불법을 받고 바른 길로 나아가는 이가 많아지도록 했다.
사회에 적극적인 태도로 진정한 대승불교를 추구하고 실천했던 원광과 자장 등과 같은 승려들은 결
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불교춘추사, 1999
고영섭, 『원효』, 한길사, 1997
김형효 외, 『원효의 사상과 그 현대적 의미』, 한국정신문화연구원, 1994
공종원, 「원효사상의 현대적 의미」, 『원효사상의 현대적 조명Ⅰ』, 불교춘추사. 1999
김도공, 「원효, 그 깨달음의 사
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대승기신론』의 핵심 가르침을 네 가지 단계인 신(信), 해(解), 행(行), 증(證)으로 정리한다. 그는 신앙(信)이 깨달음의 출발점임을 강조하며, 불교 수행에서 믿음의 중요성을 역설한다. 현대인들은 종종 논리적 사고를 중시하면서도, 내면의
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여타 이론들의 종합에 있다는 사실에는 변함이 없다.
원효의 화쟁사상은 이후 고려시대 의천의 교선일치, 보조국사의 선교일화 사상으로 꾸준히 이어져 내려와 현대 한국 불교에도 많은 영향을 미치고 있다. 1.시대적 상황
2.개요
3.인식
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대승불교 강의자료 ‘2쪽에서 11쪽’에 대해,
1-1
A)
각 쪽마다 질문사항 1개씩을 제기합니다( 총 10개의 문항). 이때, 텍스트상의 직접 인용글은 제외하며, 수강생 여러분의 순수한 질문성 문장만 인정합니다.[ 5행 이상의 글로서, 논리성
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