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금강경의 사구게가 가장 유명하다.
3. 소명태자
소통 [蕭統, 501~531] 중국 남조(南朝) 양(梁)나라의 문학평론가. 별칭 자 덕시, 시호 소명
소명태자(昭明太子)라고도 하며 자는 덕시(德施), 시호는 소명(昭明)이다. 양(梁) 무제 소연(蕭衍)의 장남
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금강경 : 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)
ㆍ나종내 : 내내, 끝끝내. 고어 표기는 ‘나죵내’임.
ㆍ백호 : 부처의 이마에 있는 털로, 빛을 발하여 무량(無量)의 국토를 비친다 함.
ㆍp.214 (1~2째 줄) ‘금강경(金剛經)’ 의 한 구절. 모든 유위
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금강반야바라밀경을 중심으로 한 공사상과 대응된다.\"
성현경 \"넓게는 불교사상, 좁게는 공사상이 서포적으로 변용, 굴절되어 나타났다.\"
정주동 \"불교사상 중에서도 《금강경》의 공사상, 곧 공즉시색(空卽是色) · 색즉시공(色卽是空) 곧
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금강경의 유명한 문구는 바로 이러한 사태를 표현하고 있다: “과거의 마음도 얻을 수 없고, 현재의 마음도 얻을 수 없으며, 미래의 마음도 얻을 수 없다.(過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得)(금강반야바라밀경, 제18(一體同觀分))
cf.
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: 18만 2755명
문화재 : 금강반야바라밀경(보물 974), 성시헌익사공신록(서울유형문화재 85), 열조통기(서울유형문화재 86), 양정편(서울유형문화재 128), 초고장(서울무형문화재 16), 체메우기(서울무형문화재 19)
지명유래 : 양천 옛지명은 제차파
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