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부패의 제도화 그리고 효율적 부패통제 기구의 작동이 그 관건이다. 그리고 그 기저는 “법치적, 시장친화적, 사유재산강화적, 반패거리적, 개방적(시민참여)” 정책과 철학이어야 한다. 이 모든 것은 ‘자유주의’로 통한다.
하이에크의 메
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발’ 중심, ‘위로부터 내려오는’ 방식의 반부패 실천요구 중심, ‘단기적 일회적 대책’ 중심, ‘형식’과 ‘공허한 구호’에 머무는 등 옛 패러다임에 기초한 반부패운동에 대한 반성이 필수적이다. 앞으로는 ‘사전 예방과 제도개선’을
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『제2차 국제 한국인 경제학자 학술대회 논문집』. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 1950년대 본원적 자본축적과 정경유착
Ⅲ. 1960, 70년대 고도 경제성장과 정경유착
Ⅳ. 1980년대 전환기의 정경유착
Ⅴ. 1990년대 신자유주의적 축적과 정경유착
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자유주의의 부패 : 현대 복지국가에서 후생과 균등의 실현이라는 명분으로 적극적 정부 개입을 주 장하는 현대의 진보주의는 자유주의의 부패이다.
고전적 자유주의와 자유방임주의의 부활 : 개인의 자유를 궁극적 목적으로 보고 개인의 책
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자유주의”, 『이제는 자유를 말할 때』, 한국하이에크 소사이어티, 율곡, 2001.
_______ “부패, 반(反)부패 그리고 자유주의”, 『자유와 법치』, 한국하이에크 소사이어티, 중앙 에머지, 2002.
황인학, “기업집단의 피라미드 소유지배구조와 경
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부패한 관리들에게 착취당하는 일은 없었다. 자유주의자들도 공산당 편으로 돌아서고 있었다. 특정지역을 방어하지 않고도 국민당군을 붕괴시키고자하는 공산당의 계획은 성공하고 있었다.
마침내 내전 3년 만인 49년 1월 공산당은 국민당의
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부패하고 위험한 곳으로 보는 시각 역시 모두 똑같은 서구 중심적 오리엔탈리즘이라는 것이다. 동양을 ‘퇴보적’, ‘태생적인 전제주의’로 보고 서양을 ‘진보적’, ‘시민적 성숙’,‘태생적 자유주의적 성향’이라고 보는 서구의 제국
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