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북방정책의 마지막 단계는 외형과는 달리 많은 문제를 남겼다. 북한 핵문제의 부각으로 고위급회담이 중단된 채 남북한관계는 경색 국면으로 들어갔다.
먼저 국내적으로 노태우 정부는 1992년 324총선에서 여당인 민자당은 참패를 당했다. 민
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(지은이) | 동아시아 목차
서론
본론
1. 북한이탈 청소년의 개념 및 정의
2, 이산의 개념 및 정의
3, 이산과 국제 이주의 과정
4, 북한이탈청소년의 이산 경험 문제
5, 북한이탈청소년 사례 인터뷰 내용
결론 및 해결방안
참고문헌
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문화분야의 통일 운동은 민족 구성원이면 누구든지 거부감 없이 함께 참여할 수 있을 것이다.
참고문헌
구영록, 『한국과 햇볕정책: 기능주의와 남북한 관계』, 서울: 법문사, 2000.
김진향, \"남북한 민간 사회단체 교류협력방안,\" 한국동북아
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통일원(1992) : 통일백서, 통일원
통일교육원(2000) : 열리는 통일 신나는 미래 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 통일(남북통일)의 정의
Ⅲ. 통일(남북통일)의 필요성
Ⅳ. 통일(남북통일)의 당위성
1. 민족사적 측면에서의 통일의 당위성
2. 사회?경제적 측
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남북한의 통일정책을 결정하는 중요한 요소로 작용하였다. 따라서 현재의 남북한 통일정책과 원칙을 이해하기 위해서는 그러한 역사적 맥락을 함께 이해할 필요가 있다. 이제 통일국가의 틀을 만들기 위한 구체적인 과정에 접어들면, 주한미
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남북정상회담 이래 전개되고 있는 남북관계 개선의 추이에 비추어 볼 때, 이제 남북 청소년교류도 초중등 및 대학으로 세분화되어 이루어져야 한다. 머지않아 현실로 다가올 통일을 상정할 때 남북한간 집단별,계층별 이해는 사회통합을 위
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통일방안은 일관성을 가지고 있다. 북한이 내세우는 통일방안은 김일성의 전민족 10대강령이나 김정일의 5대강령이나 크게 변한 것이 없고, 앞으로 변화를 기대하기도 어렵다.
다섯째, 남북관계를 전격적으로 풀어나갈 수 있는 것은 남북정
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북에서는 집단주의와 계획경제를 바탕으로 한 공산주의적 근대화가 진행되었다. 그 같은 근대화의 기본성격은 각기 그 사회의 문화과정 속에 그대로 투영되게 마련이어서 남북한간의 문화적 이질성 역시 확대 재생산되어 왔다고 보아 무리
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합리적인 통일관을 고양시킬 수 있는 체계화된 통일 교육이 실시되어야 한다. 또 남북 정상 회담의 성과에 대해서도 적극적으로 남북 관계 개선에 기여할 것으로 인식하지 않고 있으며 무관심한 편이었고 남북한간 선결 과제로 경제력과 자
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남북한생활 문화 탐색활동자료를 자체 개발 제작 활용하여야 한다.
2. 통일의지 확산
① 남북한 통일 노력과 문제점을 인식하게 한다.
② 현장 체험 중심의 통일 교육을 통하여 통일 의지를 확산시키도록 한다.
③ 남북한 사회의 상호 이해와
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