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북한당국은 사회주의 역사상 유례없이 권력의 부자세습화를 이루기 위한 작업을 공식적으로 진행하기 시작했다. 권력의 부자세습화에 대한 북한주민들의 불만은 상당히 컸던 것으로 알려지고 있다. 북한당국은 대를 이어 주체위업을 이룩해
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북한사회의 이해 주체사상 (북한사회, 북한의 미래, 북한주체사상정의, 북한주체사상배경, 북한주체사상원리, 북한주체사상지위, 주체 사상의 정의, 주체 사상의 배경).pptx
북한 사회의 이해
-주체사상-
주체 사상의 정의
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적으로 기여했고, 북한사회를 역사상 유례 없는 부자세습형 사회주의 체제로 만들어 왔으며, 그로 인해 수많은 북한주민 개개인이 굶주리면서 동시에 인간이라면 마땅히 누려야 할 행복추구권을 박탈당하고 있기 때문이다.
무엇보다 주체
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북한사회주의는 '수령의 유일적 영도체계'와 '후계자론' 그리고 주체사상 등에 있어서 역사적 독특성 혹은 차별성을 가지고 있음에도 불구하고 그 기본적인 속성에 있어서 '스탈린주의적 당·국가체제'와 상당히 유사한 측면이 많다. 예를 들
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북한은 김일성이 한반도 이북에 정부를 수립하면서 사회주의 국가가 된다. 두 나라 모두 공산당의 일당 독재체제이며, 공산주의를 토대로한 사회주의 국가라는 점이 유사하다. 그러나 중국과는 달리 북한은 김일성의 주체사상을 통하여 새로
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북한의 정치}. 숭실대학교 통일정책대학원, 1996.
ㆍ김세균 외. [북한체제의 형성과 한반도 국제정치], 김세균 편. {북한의 ‘수령 중심의 당ㆍ 국가 융합체제’의 성립과 공고화 과정}. 서울대학교출판부, 2006.
ㆍ신인철. {북한주체사상의 형성
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북한사회를 더욱더 '폐쇄적'으로 몰아감으로써 오늘날 북한을 '세계속의 미아' 로 전락시켰다. 한편 이와 같은 주체사상의 이론적 체계를 확립하는데 주도적 역할을 담당한 '황장엽'은 1997년 2월 북한을 탈출, 한국으로 망명한 뒤 주체사상은
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는 것이다.
비판-역사적 사실까지 왜곡하면서 목적론적으로 현실을 해석하는 것은 혁명적 樂觀主義 이외에 아무 것도 아니며, 개인숭배를 지향하고 있는 것을 합리화하는 수단에 지나지 않는다.
Ⅲ.주체사상의 비판과 한계
북한정권은 1955년
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북한 당국은 사회주의 역사상 유례 없이 권력의 부자세습화를 이루기 위한 작업을 공식적으로 진행하기 시작했다. 북한 당국은 대를 이어 주체위업을 이룩해야 한다는 논리를 들고 나와 주민들을 부단히 설득했었다. 그런데 이 설득 자체가
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주체문학시대(1967년- )
4. 북한 주체문예이론의 변화
5. 주체사상과 주체문예이론의 형성
6. 북한 문예이론의 본질적 특징
1) 당성
2) 노동계급성
3) 인민성
7. 주체문예이론의 원칙과 창작방법론
1) 종자론
2) 전형화이론
3) 속도전
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