|
대승불교의 반야공의 해석학은 끝없이 열린 마음의 해석학이며 무한 해체를 통한 채움의 해석학이다. 길장(549 623)은 모든 불교 경론의 대의가 "마음에 집착이 없고 머무룸이 없음(心無所着 無住心)"에서 나오는 '무득정관(無得正觀)'의 통찰에
|
|
|
대승불교 [大乘佛敎]의 어원
대승(大乘)이란 ‘큰 수레’를 뜻하는 범어
마하야나의 한역어로 소승(小乘), 즉 히나야나에 맞서는 말이다.
대승불교운동이 일어났을 때 대승교도들은 스스로를 대승이라고 부르고, 그 이전의 부파 불교 교단
|
|
|
했고 사상체계의 충돌을 하나로 통합시키는 것과 더불어 왕족이나 귀족들만의 사상으로 여겨지던 불교를 민중의 세계에 깊게 뿌리를 내리게 하였다.
이러한 원효의 정토신앙은 나무아미타불 이라는 염불을 통해 중생이 서방극락에 왕생하여
|
|
|
불교사상들이 모두 한 맛이라는 의미이다. 그 취지를 망각하게 되면, 阿比達磨敎學은 경건주의적 실재론, 中觀派는 냉소적 허무주의, 唯識派는 몽상적 유심주의, 密敎는 몰가치적인 실재론으로 비칠 수 있겠으나 그 취지를 올바로 파악하는
|
|
|
불교의 것과 비교하여 나열해보았다. 몇 가지 특징으로 나누어 살펴보았지만 대승불교의 특징은 하나하나 따로 생각할 수 없는 것이며, 톱니바퀴처럼 맞물려있는 개념이라 사려 된다. 정리하자면, 대승불교는 개인의 해탈만을 위한 것이 아
|
|
|
불교미술을 통해 그 의미를 더욱 이해할 수 있었다.
대학 생활 4년을 지나고 있는 지금 나는 우리나라의 모태가 되었던 불교를 더욱 깊이 느끼기 위해 나라 곳곳에 위치한 절과 불상, 탑등을 돌아볼 여행을 계획하고 있다. 그리고 졸업하기 전
|
|
|
. 이와같이 심상을 점차 멸해서 심지를 드러낸다고 하는 것은 무명 염심을 없애가는 수행의 각 단계 즉 시각의 각 단계를 거쳐서 마침내 본각의 경지에 이르게 된다는 것을 말한 것이다.=== 1. 대승기신론(大乘起信論)
2. 여래장 연기설
|
|
|
대승불교의 한 학설로 자리잡게 되었다. 그러나 그 사상은 이미 인도에서부터 출현 전개되어 온 바 있다. 그 대표적 경전으로는 여래장경, 대반열반경, 승만경 부증불감경이 있으며 보성론 불성론 대승기신론 등은 여래장 사상의 중요한 논서
|
|
|
불교와 대비되는 개념의 “대승”을 떠올릴 것이다. 하지만 大乘起信論에서 설하는 대승은 일반적으로 우리가 알고 있는 대승의 개념과는 다른 의미를 담고 있다.
대승기신론에서의 대승의 의미는 바로 衆生心이다. 다시 말하면 기뻐하고,
|
|
|
대승불교의 기본 철학－반야와 공－이 체질화되는 것이다. 이것은 불교가 지혜의 철학이라는 것을 의미한다.
참고 문헌
동함 불교대학 불교학 개론 1. 대승불교란 무엇인가?
1) 대승의 의미
2) 대승과 소승의 차이
3) 대승불교의 진
|
|
메뉴펼치기
