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불교의 '연기'와 대승불교의 '제법실상'이 실은 같은 사상이었음을 알게 된다.
지금까지 《법화경》의 '제법실상'은 《법화경》 특유의 것으로 원시불교의 사상보다 깊이 있는 것이라고 생각하여 왔지만 근본적으로 근거가 없는 것이다.
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론 개념 및 사례, CengageLearning 2013
Gerald Corey 저, 심리상담과 치료의 이론과 실제, CENGAGELEARNING 2013
현정환 저, 상담심리학(상담이론 실제 연습), 양서원 2013 1. 유학 사상
2. 도가 사상
3. 힌두교 사상
4. 불교 사상: 동양의 대표적인 심리
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불교를 어떻게 이해하며 무엇을 실천할 것인가를 염두에 두고 쓴 것은 사실이나, 실은 불교의 유신을 통해 조선의 유신을 꾀하고자 했다.
《조선불교유신론》은 불교적 인식만으로는 그 의의를 제대로 알 수 없다. 철학적 인식문제가 제고돼
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불교를 이렇게 본다, 서울, 통나무, 1995,
노치준, 한국의 교회 조직, 서울, 민영사, 1995
불교사회 문화 연구원, 한국 불교의 현실과 전망, 서울, 지양사, 1987
불교신문사, 한국 불교사의 재조명, 서울, 불교시대사, 1994
서경수, 불교철학의 한국적
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론
Ⅱ. 본론
1. 불교의 기본적 가르침 체계
-삼법인
-사성제
-팔정도
-십이연기
-오온
-십이처
-십팔계
2. 불교사상의 개관
-대승불교의 가르침
1) 중관사상
2) 유식사상
3) 여래장사상
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대승불교의 자이이타(自利利他)의 보살행과 선(禪)의 궁극적 지향점이다. 이 출출세간의 시정신은 현대 한국 자연시의 형이상성을 압축해서 보여주고 있다. 서양의 형이상학적 전통과는 다른 이 초형이상학적 자연주의의 전통은 현실과 초현
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불교학 개론, 동국대학교출판부
○ 이성배(1979), 유교와 그리스도교, 왜관 : 분도출판사
○ 안길환, 공자와 맹자의 철학사상, 명문당
○ 월터 링글, 이종전 역(1992), 세계장로교회의 신앙과 역사 이야기, 서울 : 도서출판 예루살렘
○ 조철수(2002)
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원효의 무애행
5.원효에 관한 설화
①척판구중설화
②금강삼매경소찬술연기설화
③원효의 이적에 관한 설화
④낙산2대성설화
⑤사복불언설화
-원효의 사상-
1.원효의 저술
1)저술과 현존
(1) 금강삼매경론
(2) 대승기신론소
(3) 대
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내용을 단순히 옮기는 답을 요구하는 문제가 아니라, 자신의 학문적, 교육적 관심과 통찰이 잘 드러낼 수 있는 문제면 좋을 것입니다.
목차
1. 공통문제
1) 서론
2) 본론
3) 결론
2. 개별문제
1) 서론
2) 본론
3) 결론
3. 참고 문헌
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철학』, (서울 : 예문서원, 1995)
네이버 참조(www.naver.com) 1. 들어가는 말
2. 지눌의 돈오점수
1) 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)
2) 대승
3) 결과
3. ‘성철의 돈오돈수’와 지눌 비판
1) 선문정로 - 지눌에 대한 비판
4.
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